उपदेशात्मक महत्वपूर्ण विशेषताएं और उद्देश्य

महत्वपूर्ण सिद्धांत, या महत्वपूर्ण शिक्षाशास्त्र, यह एक दर्शन और एक सामाजिक आंदोलन है जो शिक्षण-सीखने की प्रक्रिया के लिए महत्वपूर्ण सिद्धांत की अवधारणाओं को लागू करता है। एक दर्शन होने के नाते, यह सैद्धांतिक दृष्टिकोण की एक श्रृंखला प्रदान करता है जो सामग्री और शिक्षाशास्त्र के उद्देश्यों दोनों को समस्याग्रस्त करता है। इसी तरह, एक सामाजिक आंदोलन होने के नाते, यह शिक्षित करने के बहुत कार्य को समस्याग्रस्त करता है और इसे एक अंतर्निहित राजनीतिक परिप्रेक्ष्य के रूप में बढ़ावा दिया जाता है.

इस लेख में हम देखेंगे कि महत्वपूर्ण विषय क्या है और इसने शैक्षिक मॉडल और प्रथाओं को कैसे बदल दिया है.

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आलोचनात्मक सिद्धांत: शिक्षा से लेकर चेतना तक

महत्वपूर्ण शिक्षाशास्त्र एक सैद्धांतिक-व्यावहारिक प्रस्ताव है जिसे शिक्षा की धारणाओं और पारंपरिक प्रथाओं को सुधारने के लिए विकसित किया गया है। अन्य बातों के अलावा, वह प्रस्तावित करता है कि शिक्षण-अधिगम प्रक्रिया है एक उपकरण जो महत्वपूर्ण जागरूकता को बढ़ावा दे सकता है, और इसके साथ, उत्पीड़ित लोगों की मुक्ति.

महत्वपूर्ण शिक्षाशास्त्र शैक्षणिक अभ्यास का सैद्धांतिक आधार है; दूसरी ओर, डिक्टक्टिक्स, वह अनुशासन है जिसमें यह आधार निर्दिष्ट होता है। वह है, उपदेशात्मक यह कक्षा में और पढ़ाए जाने वाले सामग्रियों में सीधे दिखाई देता है, जबकि शिक्षाशास्त्र वैचारिक जीविका (रामिरेज़, 2008) के रूप में काम करता है। सैद्धांतिक और व्यावहारिक दोनों प्रक्रियाओं को इस दृष्टिकोण से एक ही प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, इसलिए उनकी विशेषताओं को "महत्वपूर्ण शिक्षाशास्त्र" या "महत्वपूर्ण शिक्षाशास्त्र" शब्दों के तहत एक ही तरीके से शामिल किया जाता है।.

इसका सैद्धांतिक आधार

एपिस्टेमोलॉजिकल स्तर पर, महत्वपूर्ण विचारधारा यह विचार करने से शुरू होती है कि सभी ज्ञान को समझने (लाल) की श्रेणियों द्वारा मध्यस्थता की जाती है, जिसके साथ, यह तटस्थ या तत्काल नहीं है; इसका उत्पादन संदर्भ में शामिल है और इसके बाहर नहीं। जबकि शैक्षिक अधिनियम मौलिक रूप से ज्ञान, महत्वपूर्ण विचारधारा का कार्य है इसके परिणामों और राजनीतिक तत्वों को ध्यान में रखता है.

उत्तरार्द्ध को यह भी सोचने की आवश्यकता है कि आधुनिकता का स्कूल एक ऐसी रचना नहीं है जो इतिहास को स्थानांतरित करता है, बल्कि एक विशेष प्रकार के समाज और राज्य की उत्पत्ति और विकास से जुड़ा हुआ है (Cuesta, Mainer, Mateos, et al।) 2005); जिसके साथ, यह उन कार्यों को पूरा करता है जो कल्पना करना और समस्याग्रस्त करना महत्वपूर्ण है.

इसमें विद्यालय की सामग्री और उनके द्वारा पढ़ाए जाने वाले विषयों पर जोर देने के साथ-साथ अध्यापन और छात्रों और छात्रों के बीच स्थापित होने वाली शिक्षाओं और संबंधों पर जोर दिया जाता है। यह विशेष रूप से एक संवाद संबंध को बढ़ावा देता है, जहां यह स्थापित है एक समतावादी बातचीत में छात्रों की जरूरतों पर दृढ़ता से ध्यान केंद्रित किया और सिर्फ शिक्षक ही नहीं.

इसी तरह, छात्रों पर शिक्षण प्रथाओं पर पड़ने वाले प्रभावों पर विचार किया जा सकता है, विशेष रूप से वे जो ऐतिहासिक रूप से पारंपरिक शिक्षा से बचे हुए हैं.

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पाउलो फ्रायर: महत्वपूर्ण शिक्षाशास्त्र के अग्रदूत

20 वीं सदी के अंत में, ब्राज़ीलियाई शिक्षाविद पाउलो फ्रेयर ने एक शैक्षणिक दर्शन विकसित किया, जिसमें उन्होंने कहा कि शिक्षा एक उपकरण है जो उत्पीड़न से छुटकारा पाने के लिए इसका इस्तेमाल किया जाना चाहिए. इसके माध्यम से, लोगों में आलोचनात्मक जागरूकता पैदा करना और मौलिक रूप से साम्यवादी मुक्तिवादी प्रथाओं को उत्पन्न करना संभव है.

फ्रायर ने अपने स्वयं के छात्र की स्थिति के बारे में गंभीर रूप से सोचने की क्षमता में छात्रों को सशक्त बनाने की कोशिश की; साथ ही साथ एक ठोस समाज में उस स्थिति का संदर्भ दें. मैं जो देख रहा था वह व्यक्तिगत अनुभवों और उन सामाजिक संदर्भों के बीच संबंध स्थापित करना था जिसमें वे उत्पन्न हुए थे। दमन के शिक्षाशास्त्र के उनके सिद्धांत और सामुदायिक शिक्षा के उनके मॉडल, दोनों महत्वपूर्ण शिक्षाशास्त्र की नींव के एक बड़े हिस्से का प्रतिनिधित्व करते हैं।.

शिक्षाशास्त्र और आलोचनात्मक सिद्धांत की 6 सैद्धांतिक धारणाएं

रामिरेज़ (2008) के अनुसार, छह मान्यताओं हैं जिन्हें महत्वपूर्ण शिक्षाशास्त्र का वर्णन करने और समझने के लिए विचार करने की आवश्यकता है। एक ही लेखक बताते हैं कि निम्नलिखित धारणाएँ महत्वपूर्ण सिद्धान्तों के सैद्धांतिक निर्वाह और इनसे उत्पन्न होने वाली शैक्षिक गतिविधियों दोनों का उल्लेख करती हैं।.

1. सामाजिक भागीदारी को बढ़ावा देना

सामुदायिक शिक्षा के मॉडल का पालन करना, आलोचनात्मक सिद्धांत स्कूल के संदर्भ से परे सामाजिक भागीदारी को बढ़ावा देता है। इसमें एक लोकतांत्रिक विचार को मजबूत करना शामिल है जो समस्याओं और समाधान के विकल्पों को पूरी तरह से पहचानने की अनुमति देता है.

2. क्षैतिज संचार

यह शिक्षण-सीखने की प्रक्रिया में शामिल विभिन्न विषयों की इच्छा के बीच स्थितियों की समानता को बढ़ावा देने के बारे में है. पदानुक्रमित संबंध भंग हो जाता है और "अनलर्निंग", "लर्निंग" और "रिलिजिंग" की एक प्रक्रिया स्थापित की गई है, जो बाद के "प्रतिबिंब" और "मूल्यांकन" को भी प्रभावित करती है.

कंक्रीट में विचार-विमर्श की रणनीतियों के उदाहरणों में से एक, और कक्षाओं के संदर्भ में, बहस और आम सहमति है जो ठोस सामाजिक समस्याओं को सोचने के लिए बहुत अधिक लागू होते हैं, जैसा कि अध्ययन की योजनाओं की संरचना में है।.

3. ऐतिहासिक पुनर्निर्माण

ऐतिहासिक पुनर्निर्माण एक अभ्यास है जो हमें इस प्रक्रिया को समझने की अनुमति देता है जिसके माध्यम से शिक्षाशास्त्र को इस तरह स्थापित किया गया है और स्वयं शैक्षिक प्रक्रिया के दायरे और सीमाओं पर विचार करें, राजनीतिक और संचार संबंधी परिवर्तनों के संबंध में.

4. शैक्षिक प्रक्रियाओं का मानवीकरण करें

यह बौद्धिक क्षमताओं की उत्तेजना को संदर्भित करता है, लेकिन साथ ही यह संवेदी तंत्र को तेज करने के लिए संदर्भित करता है। इसके बारे में है स्वशासन उत्पन्न करने के लिए आवश्यक शर्तें बनाएँ और सामूहिक क्रियाएं; साथ ही उत्पीड़न उत्पन्न करने वाली संस्थाओं या संरचनाओं के बारे में आलोचनात्मक जागरूकता.

सामाजिक परिस्थितियों के ढांचे में विषय का पता लगाने की आवश्यकता को पहचानता है, जहां शिक्षा केवल "निर्देश" का पर्याय नहीं है; लेकिन विश्लेषण का एक शक्तिशाली तंत्र, प्रतिबिंब और विवेचन, दोनों का अपना व्यवहार और व्यवहार, और राजनीति, विचारधारा और समाज.

5. शैक्षिक प्रक्रिया को प्रासंगिक बनाना

यह सामुदायिक जीवन के लिए शिक्षित करने के सिद्धांत पर आधारित है, जो सामूहिक पहचान के संकेतों की तलाश में है अलगाव के आधार पर सांस्कृतिक संकट और मूल्य और बहिष्कार। इस तरह, स्कूल को आलोचना और हेगामोनिक मॉडल की पूछताछ के परिदृश्य के रूप में पहचाना जाता है.

6. सामाजिक वास्तविकता को बदलना

उपरोक्त सभी के माइक्रोप्रोलिटिकल स्तर पर परिणाम होते हैं, न केवल कक्षाओं के भीतर। स्कूल को एक स्थान और एक गतिशील के रूप में समझा जाता है जो सामाजिक समस्याओं को एकत्र करता है, जो समाधान खोजने के लिए ठोस तरीके प्रस्तावित करना संभव बनाता है.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• रोजास, ए। (2009)। आलोचनात्मक सिद्धान्त आलोचनात्मक बैंकिंग शिक्षा की आलोचना करता है। इंटेग्रा एजुकेटिवा, 4 (2): 93-108.
• रामिरेज़, आर। (2008)। आलोचनात्मक शिक्षाशास्त्र। शैक्षिक प्रक्रियाओं को उत्पन्न करने का एक नैतिक तरीका। फोलियो (28): 108-119.
• क्यूस्टा, आर।, मैनर, जे।, माटोस, जे। एट अल। (2005) क्रिटिकल डिक्टिक्स। जहाँ आवश्यकता और इच्छा है। सामाजिक विज्ञान 17-54.