Zygmunt Bauman के 70 सर्वश्रेष्ठ वाक्य

ज़िग्मंट ब्यूमन (19 नवंबर, 1925 - 9 जनवरी, 2017) एक समाजशास्त्री, यहूदी मूल के पोलिश दार्शनिक और कई पुस्तकों के लेखक थे। संभवतः, उनका सबसे प्रसिद्ध काम "लिक्विड लव" है, जिसमें लेखक ने उस अवधारणा के बारे में बात की थी जो उनके पाठ को शीर्षक देती है.

तरल प्रेम नाजुक बंधन को संदर्भित करता है जो पारस्परिक संबंधों का वर्णन करता है जो उत्तर आधुनिकता में बनते हैं। हालांकि, इसके अलावा, बाउमन ने विभिन्न मुद्दों से निपटा है, जैसे: सामाजिक वर्ग, प्रलय, उपभोक्तावाद या वैश्वीकरण। उनके काम ने उन्हें 2010 में संचार और मानविकी के लिए प्रिंस ऑफ ऑस्टुरियस पुरस्कार प्राप्त करने की अनुमति दी.

सर्वश्रेष्ठ बोमन प्रसिद्ध वाक्यांश

अपने पूरे जीवन में, बॉमन ने कई वाक्यांशों का उच्चारण किया जो प्रतिबिंब को आमंत्रित करते हैं और जो महान ज्ञान लाते हैं। जनवरी 2017 में निधन, ज़िग्मंट बाउमन ने आधुनिक महत्वपूर्ण सोच के मानकों में से एक का प्रतिनिधित्व किया.

इसीलिए, इस लेख में हमने आपके सर्वोत्तम उद्धरणों का संकलन बनाया है इसलिए आप उनका आनंद ले सकते हैं और उनके दर्शन के करीब पहुंच सकते हैं.

1. लगता है एक भीड़ भरे कमरे के माध्यम से, आकर्षण की चिंगारी जलाया जाता है। वे मनाते हैं, वे नाचते हैं, वे हंसते हैं। कोई भी एक गंभीर रिश्ते की तलाश में है लेकिन किसी भी तरह एक रात एक सप्ताह बन सकती है, फिर एक महीना, एक साल या उससे अधिक।

आकर्षण एक ऐसी भावना है जो हमें बड़ी ताकत से जोड़ती है और इससे हमारा ध्यान उस व्यक्ति पर केंद्रित होता है.

2. "अर्थव्यवस्था के बचाव" के नाम पर किए गए सभी उपाय, जैसे कि एक जादू की छड़ी से छुआ जाता है, वह उपाय जो अमीरों को समृद्ध करने का काम करता है और गरीबों को प्रभावित करता है

बाउमन उदार पूंजीवाद की स्थिति और लोगों के लिए इसके परिणामों को दर्शाता है.

3. "जीवन के सभी" के लिए एक बार एक परियोजना थी जो आज पल की विशेषता बन गई है। एक बार डिजाइन करने के बाद, भविष्य अब "हमेशा के लिए" नहीं है, लेकिन इसे लगातार इकट्ठा और असंतुष्ट करने की आवश्यकता है। इन दो ऑपरेशनों में से प्रत्येक, स्पष्ट रूप से विरोधाभासी है, एक तुलनीय महत्व है और समान रूप से अवशोषित होने के लिए जाता है।.

हमारे समाज पर एक और प्रतिबिंब। इस बार भूमंडलीकरण और नई प्रौद्योगिकियों के उद्भव के बारे में बात कर रहे हैं.

4. काम के सहयोगियों और मालिकों के साथ-साथ परिवार के सदस्यों और दोस्तों के पूर्ण निपटान में हमेशा रहना, न केवल एक संभावना बन जाता है, बल्कि एक दायित्व भी है, साथ ही साथ एक आंतरिक आवश्यकता भी है; अंग्रेजी नागरिक का घर अभी भी उसका महल हो सकता है, लेकिन इसकी दीवारें छिद्रपूर्ण हैं और शोर से अलग नहीं हैं

परिवार हमेशा इस अत्यधिक प्रतिस्पर्धी और मांग वाले समाज से बचने के लिए शरण होगा.

5. रिश्तों को तोड़ने और उनसे दूर होने की कला रिश्ते बनाने की कला को पछाड़ देती है

जब कुछ गलत हो जाता है तो इसे सुलझाने के लिए रहने की बजाय युगल से भागना आसान होता है। आवश्यकता पड़ने पर बातचीत और त्याग की आवश्यकता होती है.

6. क्या यह विशेषाधिकार की भावना है जो अमीर और शक्तिशाली को खुश करता है? खुशी की दिशा में तेजी से कम संख्या में यात्रा साथी द्वारा मापा जाता है?

बोमन का एक उद्धरण जो खुशी के बारे में बात करता है और जो हमें इसे पाने के लिए प्रेरित करता है.

7. प्यार अक्सर मौत के रूप में भयानक हो सकता है लेकिन इच्छा और उत्साह की लहरों के नीचे सच्चाई को छुपाता है

प्यार एक शक के बिना, प्रेरित है। अब, कभी-कभी, यह किसी के लिए जोखिम लेने के लिए डर पैदा कर सकता है.

8. जीवन की कला का अभ्यास करना, किसी के जीवन को "कला का काम" बनाना हमारे तरल आधुनिक दुनिया में स्थायी परिवर्तन की स्थिति में रहने के बराबर है, जिसे एक के अलावा किसी और में बदलकर (या कम से कम कोशिश करके) फिर से परिभाषित किया जाए। यह अब तक चला गया है

लेखक इस बारे में बात करता है कि कैसे लोग बिना रुके लगातार सुधारने और बढ़ने की कोशिश कर रहे हैं.

9. डिक्री द्वारा एक कलाकार होने का अर्थ है कि कोई भी क्रिया एक क्रिया के रूप में नहीं होती है; तैराकी और नौकायन के अलावा, लहरों द्वारा दूर किया जाना प्राथमिकताओं को रचनात्मक कला का कार्य माना जाता है और पूर्वव्यापी रूप से आमतौर पर इस तरह दर्ज किया जाता है। [...] कौन जान सकता है कि अगले लॉटरी ड्रा में कौन सा टिकट जीता जाएगा? केवल गैर-खरीदे गए टिकट के पास जीतने का कोई मौका नहीं है.

अगर हम इसे आजमाएँ या न आज़माएँ, तो हमें कभी नहीं मिलेगा। जो नहीं खेलता वह जीतता नहीं है। यह इतना आसान है.

10. मानव संबंधों का "नेटवर्क" ("नेटवर्क": कनेक्ट करने और डिसकनेक्ट करने का अंतर-योग्य खेल) आज सबसे भयानक महत्वाकांक्षा का आसन है, जो जीवन के कलाकारों को दुविधाओं की उलझन में डाल देता है, जो अधिक भ्रम का कारण बनता है। क्या सुराग ...

बाउमन, आधुनिक पारस्परिक संबंधों और लोगों के साथ दूसरों के प्रति कैसा व्यवहार करते हैं, पर प्रतिबिंबित करता है.

11. हम कह सकते हैं कि "आधुनिक परियोजना" से उत्पन्न दुनिया व्यवहार करती है, अगर सिद्धांत रूप में नहीं, जैसे कि मनुष्य को खुशी की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ता है (कम से कम उन लोगों द्वारा उल्लिखित खुशी के लिए जो खुद को खड़ा करते हैं इसके सलाहकार और सलाहकार, साथ ही प्रचार के copywriters द्वारा)

मीडिया और विज्ञापन हमारे खुशहाली के आदर्श को प्रभावित करते हैं। खुशी, वास्तव में, एक बड़ा व्यवसाय है.

12. दूसरी ओर, प्रेम, प्रेम और इच्छित वस्तु को संरक्षित करने की लालसा है

बाउमन के लिए, प्रेम को अपने कब्जे में रखना है, स्वयं के साथ और कुछ करने की इच्छा है.

13. जब प्रेमी असुरक्षित महसूस करते हैं तो वे असंयमित रूप से व्यवहार करने की कोशिश करते हैं

असुरक्षा रिश्तों को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है। क्योंकि एक असुरक्षित व्यक्ति बिना शर्त प्यार नहीं कर सकता.

14. खुशी उत्पन्न करने के लिए अपेक्षित वस्तुओं की खरीद के साथ खुशी की समानता के मूल प्रभावों में से एक इस संभावना को खत्म करना है कि इस प्रकार की खुशी एक दिन समाप्त हो जाएगी। [...] जैसा कि स्थिर खुशी की स्थिति प्राप्य नहीं है, केवल इस आज्ञाकारी मायावी उद्देश्य का पीछा करने वाले धावक को खुश रख सकते हैं।

खुशी एक बहुत ही लाभदायक व्यवसाय बन गया है। अब, वस्तुओं के माध्यम से खुशी की तलाश खुशी के विपरीत हो जाती है.

15. इस धारणा के मुख्य कारणों में से एक है कि "प्रबंधन अर्थशास्त्र" से "अर्थशास्त्र का अनुभव" करने के लिए बदलाव स्पष्ट रूप से अजेय है, क्योंकि यह असहमति के कारण सभी स्पष्ट विचारों का आंशिक अमान्य लगता है, सीमाओं का क्षय या गायब होना, जो अन्य समयों में, स्वतंत्र और स्वायत्त क्षेत्रों और जीवन के मूल्य के क्षेत्रों को स्पष्ट रूप से अलग कर देता है: घर का कार्यस्थल, खाली समय के अनुबंध का समय, अवकाश का काम और , निस्संदेह, पारिवारिक जीवन का व्यवसाय.

एक वाक्यांश जो पाठक को इस समाज को कैसे गठित किया जाए, इस पर चिंतन करने के लिए आमंत्रित करता है.

16. इसे आज़माने और फिर से कोशिश करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है

अगर हम कुछ चाहते हैं, तो हमें इसके लिए लड़ना होगा। अगर यह गलत हुआ तो आपको कोशिश करते रहना होगा.

17. जीवित रहते हुए, प्यार हमेशा हार के कगार पर होता है

एक जोड़े के सदस्यों में संघर्ष अक्सर होते हैं, इसलिए आपको प्यार को जीवित रखने के लिए लड़ना होगा.

18. वे कहते हैं कि उनकी इच्छा संबंधित है, लेकिन वास्तव में, क्या वे अपने संबंधों को क्रिस्टलीकरण और बसने से रोकने के बारे में अधिक चिंतित नहीं हैं??

पारस्परिक संबंधों के बारे में बाउमन का एक उद्धरण जो आपको सोचने पर मजबूर करता है.

19. हमारे "तत्काल संतुष्टि के पंथ" के साथ, हम में से कई "इंतजार करने की क्षमता खो चुके हैं"

धैर्य मनुष्य के गुणों में से एक है, लेकिन यह आमतौर पर उस समाज के अनुकूल नहीं है जिसमें हम रहते हैं.

20. एक बार स्थापित होने वाले रिश्ते में प्रतिबद्धता का वादा लंबे समय में कुछ भी नहीं करता है

शब्द और वादे हवा से किए जाते हैं। तथ्य क्या हैं.

21. अवसरों के देश ने अधिक समानता का वादा किया। हिम्मत वाले लोगों का देश केवल अधिक असमानता की पेशकश कर सकता है

पूंजीवाद के उल्लेख के साथ एक विचार। असमानता इस सामाजिक आर्थिक मॉडल की एक विशेषता है.

22. एक रिश्ते में उस असुरक्षा को कम करने की आशा है जो उसे एकांत में पीड़ित करती है लेकिन थेरेपी केवल लक्षणों को कम करने का काम करती है

कभी-कभी, लोग अकेले नहीं, एक साथी के साथ समाप्त होते हैं। लंबे समय में, यह एक बुरा निर्णय है.

23. अतिरिक्त और अपशिष्ट की अर्थव्यवस्था होने के अलावा, उपभोक्तावाद भी है, और ठीक उसी कारण से, धोखे की अर्थव्यवस्था है। उपभोक्ताओं की अतार्किकता पर दांव लगाना, न कि उनके द्वारा लिए गए निर्णयों पर ठंडे पड़ जाना; उपभोक्ता भावना को जगाने के लिए शर्त, और कारण खेती करने के लिए नहीं

बाउमन, यह स्पष्ट करते हुए कि वह पूंजीवाद और उपभोक्ता समाज के खिलाफ है.

24. कोई भी निश्चित नहीं कर सकता है कि क्या करना है और कभी निश्चित नहीं होगा कि उसने सही काम किया है

अनिश्चितता हमारे जीवन का हिस्सा है और हमें इसे स्वीकार करना चाहिए। भविष्य से डरो मत.

25. प्रेम उन चीजों की इच्छा में अपना अर्थ नहीं खोजता है लेकिन उन चीजों के निर्माण में भाग लेने के लिए आवेग में है

प्यार एक आवेग है जो हमारे जीवन को आगे बढ़ाता है और जो लोगों के लिए एक महान प्रेरणा है.

26. किस तरह की प्रतिबद्धता, यदि कोई हो, निकायों का संघ स्थापित करता है?

दो लोगों के बीच अंतरंगता के बारे में, बॉमन द्वारा उठाया गया एक मुद्दा.

27. आज संस्कृति में निषेध शामिल नहीं है, लेकिन प्रस्तावों में, यह मानदंडों से नहीं बल्कि प्रस्तावों से मिलकर बनता है। जैसा कि बॉर्डियू ने पहले बताया, संस्कृति आज प्रलोभनों की पेशकश और आकर्षण की स्थापना के साथ संबंधित है, नियमों के बजाय बहकाने और लालच के साथ, पुलिस की निगरानी के बजाय जनसंपर्क के साथ: उत्पादन, बुवाई और लगाने की बजाय नई इच्छाओं और जरूरतों का उत्पादन करना। कर्तव्य

यह उपभोग की संस्कृति है। जिसमें आप लगातार उत्पादों को खरीद रहे हैं भले ही आपको उनकी आवश्यकता न हो.

28. यदि आप चाहते हैं कि आपका रिश्ता भरा हो, तो समझौता न करें या प्रतिबद्धता की मांग न करें। अपने सभी दरवाजे स्थायी रूप से खुले रखें

रिश्ते के स्वस्थ होने के लिए, हमें गैर-न्यायिक और गैर-भेदभावपूर्ण रवैया अपनाना चाहिए.

29. प्यार करने का मतलब उस नियति के द्वार को खोलना है, जो मानव परिस्थितियों के सबसे उदात्त में है जिसमें भय एक विलक्षण मिश्र धातु में आनंद के साथ विलीन हो जाता है, जिसके तत्व अब अलग नहीं हो सकते। उस नियति के लिए खुलने का अर्थ है, आखिरी उदाहरण में, होने की स्वतंत्रता देना: वह स्वतंत्रता जो दूसरे में अवतरित होती है, प्यार में साथी

आपको डर के बिना प्यार और प्यार में बहादुर होना होगा। हमें दिल पर पूरी तरह से लगाम देनी चाहिए.

30. हमारा एक उपभोक्ता समाज है: इसमें, उपभोक्ताओं द्वारा अनुभव की गई दुनिया के बाकी हिस्सों की तरह, संस्कृति, गर्भित वस्तुओं के भंडार के रूप में प्रकट होती है

फिर, उपभोक्ता समाज पर एक प्रतिबिंब जिसमें हम डूबे रहते हैं और जिसमें इसे प्रतिबिंबित करने के लिए रुकना पड़ता है.

31. आप अपने सेल फोन की दृष्टि कभी नहीं खोते हैं। उनके खेलों में इसे शामिल करने के लिए एक विशेष जेब है, और उस खाली जेब के साथ एक रन के लिए जाना नंगे पांव बाहर जाने जैसा होगा। वास्तव में, आप अपने सेल फोन के बिना कहीं भी नहीं जाते हैं (कोई हिस्सा नहीं है, वास्तव में, सेल फोन के बिना एक जगह, सेलुलर कवरेज क्षेत्र के बाहर एक जगह, या बिना सेल फोन ...

नई तकनीकों की तरह, मोबाइल फोन हमारे जीवन से अलग हो गए हैं, जिससे दुनिया की हमारी धारणा बदल गई है.

32. इस द्वंद्व को दूर करने का प्रयास, अनियंत्रित को पालतू बनाना और जो कुछ अनर्गल है, उस पर हावी होने के लिए, अनजाने को गलत ठहराना और दुराचारी को प्यार करना

प्यार में आपको इतना प्रेडिक्ट होने की जरूरत नहीं है। प्रेम तब प्रकट होता है जब वह प्रकट होता है.

33. हम एक ऐसी स्थिति में हैं जिसमें हमें लगातार प्रोत्साहित किया जाता है और एक अहंकारी और भौतिकवादी तरीके से कार्य करने के लिए पूर्वनिर्धारित किया जाता है

पूंजीवाद अपने साथ मूल्यों की एक पूरी प्रणाली लाता है जो समाज के सदस्यों को प्रभावित करता है.

34. यदि किसी दुविधा का कोई अच्छा समाधान नहीं है, यदि कोई भी समझदार और प्रभावी दृष्टिकोण हमें समाधान के करीब नहीं लाता है, तो लोग तर्कहीन व्यवहार करते हैं, समस्या को और अधिक जटिल बना देते हैं और उनके संकल्प को कम कर देते हैं।

एक समस्या को हल करने के लिए, अगर यह भी जटिल है, तो शांत रहें और शांत सिर आवश्यक है.

35. सत्य केवल एक वार्तालाप के अंत में उभर सकता है, और एक वास्तविक बातचीत में (जो कि भेस में एक ठोस नहीं है) कोई भी वार्ताकार नहीं जानता है या यह सुनिश्चित करने के लिए जान सकता है कि यह कब समाप्त होगा (मामले में) कि वहाँ है)

ईमानदारी और सच्चाई को बढ़ावा देने के लिए ईमानदार बातचीत की विशेषता है.

36. तरल आधुनिकता की संस्कृति में अब उदाहरण और वर्णन करने के लिए आबादी नहीं है, लेकिन जो ग्राहक बहकाते हैं

इस समाज में हम इस बात से बहुत परिचित हैं कि दूसरे हमारे बारे में क्या सोचते हैं और एक अच्छी छवि देते हैं। जो हमारे रिश्तों की सत्यता को कम करता है.

37. प्रगति, संक्षेप में, एक प्रवचन होना बंद हो गया है जो सभी के जीवन को बेहतर बनाने के लिए एक जीवित अस्तित्व बनने की बात करता है

आज के समाज में, सामूहिकता पर व्यक्तिवाद क्या है.

38. प्रेम स्वयं की परिवर्तनशीलता के माध्यम से स्वयं का अस्तित्व है

प्यार लोगों की धारणा और व्यवहार को बदल सकता है.

39. किसी भी प्रकार के कनेक्शन जो पुराने अनुपस्थित लिंक द्वारा छोड़े गए शून्य को नहीं भर सकते हैं, अवधि की गारंटी है

लोगों के बीच भावनात्मक बंधन, जिसे आसक्ति के रूप में जाना जाता है, हमारे जीवन पर एक छाप छोड़ सकता है.

40. प्यार और सत्ता की लालसा स्याम देश के जुड़वां बच्चे हैं: दोनों में से कोई भी अलगाव से बच नहीं सका

इस वाक्य में, बॉमन रोमांटिक प्रेम को संदर्भित करता है। हालांकि, प्यार के विभिन्न प्रकार हैं। यदि आप इस विषय पर चर्चा करना चाहते हैं, तो यहां क्लिक करें.

41. उपभोक्तावाद कार्य और परिवार के भावनात्मक प्रतिपक्ष को बनाए रखने के लिए कार्य करता है। टेलीविजन के तीन घंटे के दैनिक औसत (उनके खाली समय का आधा) के माध्यम से एक निरंतर विज्ञापन बमबारी के लिए, श्रमिकों को "अधिक" चीजों के लिए राजी किया जाता है

मीडिया और विज्ञापन के निरंतर अनुशीलन से उपभोक्तावाद का पोषण होता है.

42. आधुनिक तरल संस्कृति को अब यह नहीं लगता है कि यह सीखने और संचय की संस्कृति है, जैसे इतिहासकारों और नैतिकतावादियों की रिपोर्ट में दर्ज की गई संस्कृतियां। बदले में, यह हमें टुकड़ी, असंगतता और गुमनामी की संस्कृति के रूप में दिखाई देता है

जिस तरल संस्कृति के बारे में बॉमन बोलते हैं, वह पारस्परिक संबंधों के संशोधन का परिणाम है.

43. यदि प्रत्याशित खुशी नहीं होती है, तो हमारे लिए पेश किए गए अवसरों को जीने की हमारी अक्षमता के बजाय एक गलत विकल्प को दोष देने की संभावना हमेशा होती है।

इस सामाजिक आर्थिक मॉडल में, खुशी के साथ, इसका विपणन किया जाता है.

44. वह सामान है जो एक उपभोक्ता समाज के सपनों और परियों की कहानियों से बना है: एक वांछनीय और वांछित उत्पाद बनना

उपभोक्ता समाज में, यहां तक ​​कि लोग वस्तुओं के विषय बनने से रोकते हैं.

45. सेल फोन उन लोगों से जुड़ने में मदद करता है जो दूरी पर हैं। सेल फोन उन लोगों को अनुमति देता है जो कनेक्ट करते हैं ... दूरी पर रहते हैं

मोबाइलों ने हम मनुष्यों से संबंधित तरीके को बदल दिया है। पक्ष में होने के बावजूद, हम वास्तव में बहुत दूर हो सकते हैं यदि हम वास्तविक लोगों के साथ बातचीत नहीं करते हैं और इसके बजाय, हम इसे चैट के साथ करते हैं.

46. ​​प्रेम और मृत्यु का अपना कोई इतिहास नहीं है। वे मानव समय की घटनाएँ हैं, उनमें से प्रत्येक स्वतंत्र है, जुड़ा नहीं है (और यहां तक ​​कि कम से जुड़ा हुआ है) अन्य इसी तरह की घटनाओं को छोड़कर, पूर्वव्यापी मानव रचनाओं को छोड़कर, खोज-खोज करने के लिए उत्सुक-वे कनेक्शन और समझ से बाहर

एक नियुक्ति जो पाठक को प्यार और मृत्यु को प्रतिबिंबित करने के लिए आमंत्रित करती है.

47. भूलने की प्रवृत्ति और विस्मरण की लंब गति, हमारे दुर्भाग्य के लिए, तरल आधुनिक संस्कृति के अमिट निशान लगते हैं। उस प्रतिकूलता के कारण, हम ठोकर खाते हैं, एक के बाद एक लोकप्रिय गुस्से के विस्फोट पर ठोकर खाते हैं, प्रत्येक व्यक्ति को अलग-अलग और यंत्रवत् रूप से प्रतिक्रिया करते हैं, क्योंकि वे खुद को पेश करते हैं, बजाय गंभीर रूप से सामने आए मुद्दों का

हम एक ऐसे समाज में रहते हैं जिसमें व्यक्तिवाद और सूचनाओं की विशेषता है। इससे हम कमजोर लोग हैं.

48. शिक्षा का अमूल्य उद्देश्य है, और हमेशा रहेगा, जीवन के लिए इन युवाओं की तैयारी। वास्तविकता जिसमें वे दर्ज करने के लिए किस्मत में हैं के अनुसार एक जीवन। तैयार होने के लिए, उन्हें टुल्लियो डी मौरो की अभिव्यक्ति का उपयोग करने के लिए निर्देश, "व्यावहारिक ज्ञान, ठोस और तत्काल आवेदन" की आवश्यकता है। और "व्यावहारिक" होने के लिए, एक गुणवत्ता शिक्षण को मन के खुलेपन को प्रचारित और प्रसारित करने की आवश्यकता है, न कि इसके बंद होने की

वैध शिक्षा वह है जो लोगों को जीवन के सामने महत्वपूर्ण सोच और सशक्तिकरण विकसित करने की अनुमति देती है.

49. यह विश्वास करना बाँझ और खतरनाक है कि कोई पूरी दुनिया में इंटरनेट के लिए धन्यवाद पर हावी हो जाता है जब उपभोग के लिए खराब से अच्छी जानकारी को फ़िल्टर करने के लिए पर्याप्त संस्कृति नहीं होती है, उन सभी में संभावित क्षणभंगुर क्षणभंगुर और विचलित करने के लिए प्रतिस्पर्धा होती है। ग्राहक, पलक से परे उस ध्यान को पकड़ने के लिए प्रयास करते हैं

आधुनिक जीवन, जिसमें हम नई प्रौद्योगिकियों और इंटरनेट की प्रगति के साथ सह-अस्तित्व में हैं, नशा एक वर्तमान समस्या है। लोगों को पता होना चाहिए कि उपयोगी और उपयोगी जानकारी के बीच कैसे भेद करना है.

50. एक शब्द में, जीडीपी सब कुछ मापता है, सिवाय इसके कि जीवन जीने के लायक क्या है

एक विडंबना वाक्यांश जो उस पैसे का संदर्भ देता है वह खुशी नहीं देता है.

51. प्यार, योग्यता, शक्ति, निराशा और पूर्ण संलयन के बारे में सर्वनाश के चार घुड़सवार हैं

प्यार के बारे में बॉमन के वाक्यांशों में से एक.

52. मुझे किताबें क्यों पसंद हैं? मुझे क्यों सोचना पसंद है? मैं भावुक क्यों हूं? क्योंकि चीजें अन्यथा हो सकती हैं

कुछ मानसिक मनोवृत्तियाँ हमें चीजों को बदलने के लिए प्रेरित करती हैं.

53. मैं बाईं ओर था, मैं बाईं ओर हूं, और मैं मर जाऊंगा

ज़िग्मंट बाउमन का काम उनकी राजनीतिक विचारधारा से बहुत प्रभावित हुआ है, जिसके कारण उन्हें सामाजिक घटनाओं पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करना पड़ा और न कि किसी व्यक्ति पर.

54. जनादेश की तर्कसंगतता हमेशा नेताओं का हथियार है

तर्कसंगतता और शक्ति संबंधों में इसकी भूमिका के बारे में एक दिलचस्प प्रतिबिंब.

55. पुरुषों को मुक्त करने वाला सत्य आमतौर पर ऐसा सत्य है जिसे पुरुष सुनना पसंद नहीं करते

एक विचार प्लेटो की गुफा के मिथक की याद दिलाता है.

56. वैश्वीकरण आखिरी उम्मीद है कि एक जगह है जहां कोई भी जा सकता है और खुशी पा सकता है

बोमन वैश्वीकरण के आदर्शवादी दृष्टिकोण की आलोचना करते हैं.

57. आधुनिकता प्रकृति को आज्ञाकारी रूप से मानवीय जरूरतों को पूरा करने के लिए मजबूर करती है

यह है प्रगति के विचार की एक और आलोचना, इस मामले में ज्ञानोदय के इंजनों में से एक.

58. अधिक समानता प्राप्त करने के लिए अन्याय की भावनाओं का शोषण किया जा सकता है, जो उपभोक्तावाद की स्पष्ट अभिव्यक्तियों के प्रति पुन: पेश किया जाता है।

अर्थव्यवस्था को बचाए रखने के लिए एक तंत्र के रूप में उपभोक्तावाद की आलोचना.

59. जीवन जीने और समझाने के बीच क्या अंतर है?

जीने के सार के बारे में प्रेरक वाक्यांश.

60. विरोधी राजनीति पार्टियों के बीच राजनीतिक खेल को जारी रखने की गारंटी देती है, लेकिन इसे सामाजिक महत्व से खाली कर देती है

राजनीति के हाशिया में विश्वास करना हमें इससे अलग नहीं करता.

61. अब जो हो रहा है, जिसे हम लोकतंत्र का संकट कह सकते हैं, वह विश्वास का पतन है। यह विश्वास कि नेता केवल भ्रष्ट या मूर्ख नहीं हैं, लेकिन वे सामान्य रूप से अक्षम हैं

पेशेवर नीति की दृष्टि बहुत कम हो गई है, आंशिक रूप से इस आत्मविश्वास की कमी के कारण.

62. नेटवर्क में दोस्तों को जोड़ना या उन्हें हटाना इतना आसान है कि आपको सामाजिक कौशल की आवश्यकता नहीं है

के बारे में चिंतन सामाजिक नेटवर्क के उपयोग द्वारा कवर की गई कमियां.

63. व्यक्तिगतकरण में किसी चीज की मानवीय पहचान को 'कार्य' में बदलना है, और इस कार्य की प्राप्ति के लिए अभिनेताओं को और उनके प्रदर्शन के परिणामों (साथ ही संपार्श्विक प्रभावों) को भी शामिल करना है।

बाउमन का मानना ​​था कि व्यक्तिवाद सोचने का तरीका है जिसे उदारवाद द्वारा सबसे अधिक खिलाया जा रहा है.

64. कोई भी अन्य सभी की तुलना में कठिन और बेईमान नहीं है, वे इसे पछतावा के साथ या बिना नष्ट कर देंगे

नैतिकता सामाजिक तर्क के अनुसार भी काम करती है.

65. बर्खास्तगी की प्रवृत्ति का सार भेदभाव करने की क्षमता के सुस्त होने से उत्पन्न होता है

नई और उत्तेजक स्थितियों की खोज करते समय कठिनाइयाँ हमें ऊब और ऊब का कारण बन सकती हैं.

66. प्रेम की कला सीखने का वादा वादा (झूठा, भ्रामक, लेकिन सच्चा होने की गहरी इच्छा का प्रेरक) "प्यार में अनुभव" प्राप्त करने के रूप में मानो यह कोई और माल था

प्रेम को एक वस्तु के रूप में भी माना जा सकता है.

67. प्यार अनिश्चित और असंवेदनशील भविष्य के कारण एक बंधक ऋण है

भावात्मक जीवन के बारे में एक कामोद्दीपक और यह क्या मार्गदर्शन करता है.

68. किसी के पड़ोसी से प्रेम करने का उपदेश प्रकृति द्वारा निर्धारित वृत्ति को चुनौती देता है; लेकिन यह प्रकृति द्वारा स्थापित अस्तित्व की भावना को चुनौती देता है, और अपने आप से प्यार करता है, जो इसे बचाता है

प्रेम द्वारा विरोध किए जाने पर उन ताकतों पर दिलचस्प प्रतिबिंब.

69. जो मुनाफा देता है वह प्रचलन, पुनर्चक्रण, उम्र बढ़ने, त्यागने और बदलने की बेलगाम गति है, उत्पाद की स्थायित्व या दीर्घकालिक विश्वसनीयता नहीं।

बाउमन समकालीन उत्पादक मशीनरी को बुलबुले के रूप में समझता है कि जब यह फट जाता है तो संकट पैदा होता है.

70. अविवेकपूर्ण नहीं होने पर नवाचारों के अजेय द्रव्यमान को रखने और आत्मसात करने की संभावना कम होती जा रही है।

प्रगति के विचार की बोमन की एक और आलोचना.