मैनुअल वुज़्ज़े मोंटाल्बन के 70 सर्वश्रेष्ठ प्रसिद्ध उद्धरण

मैनुएल वक़्ज़्ज़ मोंटाल्बन (बार्सिलोना, स्पेन, 1939 - बैंकॉक, थाईलैंड, 2003) एक प्रमुख स्पेनिश लेखक और पत्रकार थे.

जासूसी पेपे कार्वाल्हो के उपन्यासों के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध, वेज़्केज़ मोंटाल्बन का जन्म युद्ध के बाद के बार्सिलोना में, एल रावल के विनम्र पड़ोस में हुआ था। उनकी बुद्धि और सामाजिक वास्तविकता की उनकी गहरी समझ ने उन्हें स्पेन में 20 वीं शताब्दी के आवश्यक पात्रों में से एक बना दिया.

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उद्धरण और मैनुअल Vázquez Montalbán के प्रसिद्ध उद्धरण

बार्सिलोना लेखक साहित्य और सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में बाहर खड़ा था। आज के लेख में आइए जानते हैं मैनुएल वैंज़्ज़ मोंटलबैन के सबसे अच्छे वाक्यांश, साथ ही उनके बेहतरीन बयान और प्रसिद्ध उद्धरण.

हम शुरू करते हैं.

1. कभी-कभी मैं खुद को एक रूढ़िवादी कहता हूं क्योंकि मैंने पचास साल की उम्र के बाद से दुनिया के अपने दृष्टिकोण को सही नहीं किया है और मैंने फैसला किया कि मैं अपने चेहरे के लिए जिम्मेदार था.

वे आम तौर पर कहते हैं कि उम्र जीवन की एक अधिक पारंपरिक दृष्टि लाती है, और वाज़केज़ मॉन्टलबैन कोई अपवाद नहीं था.

2. गलत मान लेना उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि अंतर के अधिकार को पुनः प्राप्त करना और हर दिन पृथ्वी की सबसे निंदा के विकास के बदले में संचय की क्षमता को कम करना।.

प्रवासियों की ओर एक स्वागत योग्य नज़र.

3. फ्रेंको के खिलाफ हम बेहतर थे.

लेखक के अनुसार, स्पेनिश फ्रेंको आराम से फ्रेंको की आलोचना कर रहा था.

4. लोकतंत्र का विचार एक परिणाम के रूप में एक कारण के रूप में अधिक फैलता है। यह एक निर्दोष सूत्रीकरण नहीं है.

लोकतांत्रिक काल पर चिंतन.

5. बॉस कामुक कल्पनाओं द्वारा जुटाए गए राजनीतिक बाजार में एक बेतुका लेकिन आवश्यक उपाध्यक्ष है.

सामूहिक कल्पना के बारे में एक विशेष राय.

6. मार्क्सवाद विश्लेषण की एक प्रणाली के रूप में जीवित रहना जारी रखता है, इतिहास को समझने की एक विधि के रूप में, व्यर्थ में सबसे अच्छा निदान नहीं है जिसे अब तक पूंजीवाद बनाया गया है.

कार्ल मार्क्स की उनकी दृष्टि और उनकी विरासत.

7. आंदोलन को भागते हुए दिखाया गया है (अपने बेटे डैनियल वेज्केज़ सलस के साथ एक साक्षात्कार से निकालें).

संभवत: इस बात का जिक्र है कि वह कब ग्रैज से भाग गया.

8. एकमात्र सही मायने में भूमध्यसागरीय उत्पाद, और शायद एक एकीकृत दिन, सभी पाक संस्कृतियों में बैंगन की उपस्थिति है, सीरिया से मर्सिया तक, वियरेगियो से ट्यूनीशिया तक.

ऐसा भोजन जिसमें भूमध्यसागरीय पाक संस्कृतियों की कमी नहीं है.

9. संकटों और हठधर्मियों के संकट के समय में, रूपकों और रसों के बिना हमारा क्या होगा??

साहित्य से और रात के जीवन से.

10. पूंजीवाद वह सब कुछ है जिसे हम स्पर्श करते हैं और सांस लेते हैं.

वस्तुतः कुछ भी नहीं बचता.

11. हम रियायती मीडिया मशीन से चले गए हैं, जो राज्य द्वारा प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से बाजार मीडिया मशीन द्वारा नियंत्रित है, जिसमें आपूर्ति और मांग का कानून स्थापित करता है कि इसे नियंत्रित करने वाला सबसे शक्तिशाली अंत है।.

सत्ता कोई सीमा नहीं जानती.

12. संस्कृति के विस्तार, और विरासत के रूप में सभी संस्कृति से ऊपर, तार्किक रूप से शासक वर्गों से जुड़े बुद्धिजीवियों के अनुरूप है.

संस्कृति को फिर से लिखने के लिए शक्ति अपने सिद्धांतों का विस्तार करती है.

13. विषाद स्मृति की सेंसरशिप है। (उनके बेटे द्वारा उद्धृत)

वाज़क्वेज़ सलेस द्वारा बचाया गया एक वाक्यांश.

14. मोहरा सच को उजागर करने की कोशिश करके नहीं जाता है, बल्कि हमें एक दूसरे से अधिक झूठ बोलने से नहीं रोकता है.

कुछ कमाया जाता है, भले ही वह झूठ और झूठ में बचत हो.

15. एकमात्र संभावित चीज मृत्यु है, और बाकी सब कुछ वृत्ति और संस्कृति है.

इस तरह से पत्रों के इस बार्सिलोना आदमी ने जीवन और मृत्यु को देखा.

16. देवताओं ने छोड़ दिया है, हमारे पास टेलीविजन है.

एक बहुत ही घटिया विकल्प.

17. वृद्धावस्था और वृद्धावस्था के साथ सहस्राब्दी के अंत तक हम एक बार फिर देखते हैं कि विच, क्लिच की तरह, गैरबराबरी कम आवश्यक नहीं है: हमें नेताओं को खुद पर विश्वास नहीं करने की आवश्यकता है और हमें ज्ञात खतरों की आवश्यकता है क्योंकि उन्हें लगता है कि वे बहुत बदतर हैं जिन्हें हम अभी भी जानने की हिम्मत नहीं कर रहे हैं.

मानव स्थिति पर एक प्रतिबिंब.

18. मैं खुद को इस तर्क के प्रति संवेदनशील मानता हूं कि जिस बुर्जुआ वर्ग से हम प्रबुद्ध हैं, हम दूर के क्रांतियों, उन असुविधाजनक क्रांतियों से खुश हैं, जिन्हें हम नायक के रूप में व्याख्या नहीं करना चाहते हैं.

हाथी दांत टॉवर से यह कहना आसान है.

19. कोई अनोखी सच्चाई नहीं है, कोई अंतिम संघर्ष नहीं है, लेकिन स्पष्ट गैर-सत्य के खिलाफ संभावित सत्य के माध्यम से खुद को उन्मुख करना और उनके खिलाफ लड़ाई करना अभी भी संभव है.

सत्य और उसके अलग नुक्कड़ पर.

20. उदारवाद के लिए, ऐतिहासिक स्मृति को नष्ट करने का अर्थ है कि बिना किसी कारण के दोषी के बिना समकालीन इतिहास को छोड़ देना.

उदारवादी विचारों की आलोचना और इतिहास की इसकी संक्षिप्त व्याख्या.

21. अधिकांश मनुष्यों के लिए, एक बार बेसिक जनरल शिक्षा समाप्त हो जाने के बाद, उनका विवेक वास्तविक और मीडिया के साथ सीधे टकराव पर निर्भर करेगा।.

राजनीतिक और सामाजिक जागरूकता के निर्माण के दो तरीके, वैक्ज़िक मोंटाल्बन के अनुसार.

22. खूबसूरत महिलाओं के पतियों की निंदा की जाती है कि वे उन लोगों से सदा के लिए जुड़ जाते हैं, जो अपने आप को इस पुरस्कार से अधिक आकांक्षी मानते हैं।.

20 वीं शताब्दी के माचिसोमा का एक नमूना.

23. चूंकि हम एक अर्थव्यवस्था और सांस्कृतिक बाजार की वास्तविकता में हैं, इसलिए हम न केवल शराब के साथ या बिना डिटर्जेंट या बीयर के डिब्बे के उपभोक्ता हैं, बल्कि संदेश, सच्चाई, विचारधारा, जानकारी के भी हैं.

उत्पाद से विचारों तक.

24. मैं दावा करता हूं, बाहरी चेतना की आवश्यकता के साथ, इतिहास का अर्थ। लेकिन यह जानना कि यह पारंपरिक है, किसी भी संभावित वैधता को अस्वीकार करना.

सभ्यताओं के भविष्य पर एक भौतिकवादी स्थिति.

25. यह हमारे लिए आवेगपूर्ण है कि भविष्य की अपरिहार्य संघर्षशीलता सभ्यताओं के टकराव का जवाब देगी क्योंकि यह एक ठोस विषयांतर होगा कि मान लें कि एकीकृत बाजार की दुनिया भौतिक मुद्दों से लड़ सकती है.

वैश्विक पूंजीवाद के युग में क्रांतियों की संभावना पर.

26. यदि शिक्षा में प्रगतिशील मानदंड निर्धारित करने की क्षमता अभी भी है, जिसे मीडिया डिकोडिंग की अनिवार्य शिक्षा को लागू करने के लिए लागू किया जाता है.

जानकारी के सचेत और मापा खपत को बढ़ावा देना, एक बड़ा लंबित कार्य.

27. यदि सिस्टम नागरिक को एक संभावित ग्राहक और उपभोक्ता मानने का प्रयास करता है, तो हम इस तर्क को कर सकते हैं और ग्राहकों और उपभोक्ताओं के एक सक्रिय उग्रवाद का प्रस्ताव कर सकते हैं जिसे कम्प्यूटरीकृत रूप से पृथक किया गया है.

एक अदृश्य उत्पीड़न के खिलाफ लड़ने का सूत्र.

28. फुटबॉल ग्रह पर सबसे विस्तारित 20 वीं शताब्दी में बनाया गया धर्म है.

जनता का खेल, और लोगों की अफीम.

29. मेलानचोली एक प्राचीन और बुद्धिमान बीमारी है जो हमारे साथ मिलकर, धीरे-धीरे खुद को नष्ट करने में सक्षम है.

उदासी हमें अतीत में लंगर छोड़ सकती है,

30. हम वे हैं जो यात्रा करते हैं और हम मिथकों को छूने के हक में हैं.

किसी राष्ट्र की सांस्कृतिक जड़ों में कुछ भी अपरिवर्तनीय नहीं है.

31. खुशी की यात्राएं हमें रुचि नहीं देती हैं। हम वैश्वीकरण में ... दुख में विश्वास करते हैं.

एक अधिक वैश्वीकृत दुनिया हमेशा आंदोलन की अधिक स्वतंत्रता का मतलब नहीं है.

32. सांस्कृतिक रूप से अनिवार्य स्थानों का जादू हमारी स्मृति में प्रवेश करते समय उनके प्रभाव से होता है.

कुछ स्थानों पर पहुँचते समय जो संवेदनाएँ पहली बार उठती हैं, वही उन्हें एक विशेष प्रतीकात्मक प्रभार देती हैं.

33. एक अमीर, दांतेदार यूरोप की दीवारों से दूर उछलते हुए भगोड़े.

प्रवासियों के बारे में.

34. आशावादी पूंजीवाद का अच्छा स्वास्थ्य और परिवर्तन का सबसे अच्छा ऐतिहासिक विषय: भगोड़ा आदमी.

इस तरह इस लेखक ने पूंजीवादी आर्थिक प्रणाली के भविष्य को परिभाषित किया.

35. अचानक मैंने सोचा कि मेरे नए अनुभव कभी भी कुल नहीं होंगे, पहली यात्रा जितनी शानदार थी.

पहले कुछ समय एक विशेष आभा है.

36. प्रमुख, हम एक किताब के टुकड़े को जी रहे हैं.

वास्तविकता को ध्वस्त करने के लिए क्रूर वाक्यांश.

37. कोई भी शतक कभी इतना दुखी नहीं था। मैं मानव स्थिति में सुधार करने के लिए लगभग सब कुछ जानता था और किसी भी महत्वपूर्ण घाटे को ठीक नहीं करता था.

20 वीं शताब्दी के दुखों पर.

38. दुनिया में उनकी वापसी एक निश्चित अवधि में होनी थी, अन्यथा, यह बिना किसी वापसी के एक यात्रा में बदल जाती.

पेपे कार्वाल्हो के उपन्यासों में से एक से एक और पैराग्राफ निकाला गया.

39. हम दक्षिण अमेरिका में व्यावहारिक रूप से गोरे हैं। स्वदेशी का विनाश कुल हो गया है ... बसने वालों ने किसी को भी इनाम की पेशकश की, जिसने एक भारतीय को मार डाला और ट्रॉफी के रूप में अपने कान पहने.

अमेरिकी भूमि में बसने वालों की हत्या पर.

40. विजय और उपनिवेश की क्रूरता एक द्वंद्वात्मकता का आधार है जो रुकी नहीं है और जिसने लोगों और लोगों को दुखी किया है.

मुख्य रूप से लैटिन अमेरिका के लिए संदर्भित.

41. भूख के खिलाफ, ब्राजील के नए राष्ट्रपति, लूला, लड़ने जा रहे हैं, और भूख के खिलाफ इस देश के अभी भी दुर्भाग्यपूर्ण राष्ट्रपति डहलडे को स्पष्ट किया गया है। अर्जेंटीना में, भूख। यह बर्फीले उष्णकटिबंधीय की कल्पना करने जैसा है ...

ब्राजील के पूर्व राष्ट्रपति के लिए उनकी प्रशंसा का प्रदर्शन.

42. वे अपने ऐतिहासिक स्थानों को स्मृति और संस्कृति के लिए मनोरंजन पार्कों में बदलने के लिए प्रेरित हुए.

मोंटाल्बन की यात्रा के बारे में.

43. ग्रीस एक और देश था जिसने उस समय औद्योगिक क्रांति नहीं की थी और स्पेन की तरह, अभी भी औपनिवेशिक और पोप, गायकों और निर्वासियों पर निर्भर थे जिन्होंने पेरिस में ग्रीस के बैंगनी और सूजे हुए नग्नता का प्रदर्शन किया था। स्थगित या प्रताड़ित.

दो देश सदा औद्योगिक अंतराल में.

44. कार्वाल्हो ने शिक्षक की आँखों को पकड़ रखा था, यदि इसने उन शब्दों में संभावित कांड का अनुवाद किया था, लेकिन यह एक स्पष्ट और समर्पित रूप था, आत्मविश्वास जगाता है ...। एक दिन आएगा जब हम साम्राज्यों को रोक सकते हैं.

पेपे कार्वाल्हो के उपन्यासों में से एक.

45. साहित्य, मेरे लिए, एक चिकित्सीय संसाधन है.

एक प्रकार की स्व-प्रबंधित चिकित्सा.

46. ​​जो कुछ मेरे लिए अच्छा है वह मेरे स्वास्थ्य के लिए बुरा है.

मैनुअल वक़्क्ज़ मोंटाल्बन का स्वास्थ्य हमेशा नाजुक था.

47. आपको याद रखने और भूलने के लिए खाना पीना है.

प्रसिद्ध वाक्यांश को पूर्ववत करें और इसे घुमाएं.

48. एक पहलू जिसे मैं एक पोस्टीरियर का अनुभव करता हूं, एक बार मैंने पढ़ा है और मूल को फिर से पढ़ना है, वह है, एक साथ और इसके अलावा, ये चरित्र एक संक्रमणकालीन तस्वीर के लिए पोज दे सकते हैं। लेकिन मैं इस अंतर्ज्ञान पर जोर नहीं देता क्योंकि मेरा मानना ​​है कि सब कुछ और हर कोई स्थायी संक्रमण में है.

साहित्य और पात्रों के जादू पर प्रतिबिंबित करने के लिए.

49. पति, कुत्ते के बाद, सबसे कम मूल्यवान घरेलू जानवर है जो मौजूद है.

महान और विडंबनापूर्ण वाक्य.

50. आँखों का आकार जन्मजात स्थिति है, लेकिन दुनिया को देखने का तरीका नहीं है.

सापेक्षतावाद के बारे में एक अच्छा वाक्यांश.

51. हर बार जब टेलीविज़न ने समाजवादी जीत पर टिप्पणी की, तो एक नाज़ुक महिला ने गर्जना की, कि क्लास और इतिहास की बुरी शिक्षा के साथ, जो कि हमारे कुलीनतंत्र ने फ्रेंको शासन के तहत हासिल किया है, अहंकार और अशुद्धता की वृत्ति जो उन्हें जीत दिलाती है, विजय का अधिकार यह एक क्षेत्र पर या एक टीवी कमरे पर प्रयोग किया जाता है जहां आपको परवाह नहीं है कि दूसरे क्या सोच सकते हैं.

फ्रेंको तानाशाह की मृत्यु के बाद के वर्षों का एक कालक्रम.

52. राजनीतिक संक्रमण कार पर विपक्ष के युवा लोगों को बहुत कम करना पड़ा है। उन्होंने मूर्खों के एक गिरोह की तरह व्यवहार किया है, जैसे कि वे एक संकाय विधानसभा में कार्य करना जारी रखते हैं.

30 साल पहले के राजनेताओं के बारे में.

53. स्वीकार करें कि यह हाथों से विचारों को दबाने के लिए सबसे अधिक अनुकूल है.

विरोधाभासी प्रतिज्ञा, विडंबना से भरा, महान वैक्ज़्ज़ मोंटलबैन का.

54. पश्चिम दार्शनिकों से बाहर चला गया है और जो लोग राय पत्रकारिता के क्षेत्र में घुसपैठ के लिए समर्पित हैं वे क्या हो रहे हैं के टिप्पणीकार हैं। और एक बार दार्शनिकों द्वारा कब्जा कर लिया गया स्थान अब अंतिम पूर्ण सत्य के विद्वान प्रशासक अर्थशास्त्रियों द्वारा रखा गया है: विकास की शून्य डिग्री, औद्योगिक क्रांति की थकावट, तकनीकी क्रांति का आगमन और एक संस्कृति का अप्रचलन, जो कहना है, एक सामाजिक चेतना के निर्माण के लिए दस, बीस साल के भीतर जल्दबाजी के संबंधों को समझने के लिए.

वर्तमान चरण में विचारकों की कमी पर.

55. अब कुछ स्थानों पर मौजूद जीवन प्रत्याशाओं की गणना करना, वह है दस पीढ़ियाँ, यानी कि हम सभी को नरक में जाने के लिए बहुत कम बचा है.

अगर हम इसका उपाय नहीं करते हैं तो चीजें कैसी होंगी.

56. यदि वैश्वीकरण को एक नरम शब्द की तलाश के रूप में समझा जाता है, जिसे प्रतिबिंबित करने के लिए कि हम साम्राज्यवाद को क्या कहते थे, एक और सवाल है.

एक भाषाई मुद्दा.

57. इतिहास उन लोगों का है जो इसे लम्बा खींचते हैं, न कि वे जो इसका अपहरण करते हैं.

पुष्टि करने का एक तरीका जो केवल प्रगति को प्रतिष्ठित करता है और इतिहास को अपना नाम देता है.

58. राजनेताओं की समझदारी एक ऐसी भाषा है जो एक संदेश बन जाती है, वही इसे जनता से जोड़ती है। लेकिन यह केवल इशारों से नहीं जी सकता। हमें सामग्री के आधार पर राजनेताओं और नागरिकों के बीच संबंधों को फिर से जोड़ना होगा.

पृष्ठभूमि पर एक प्रतिबिंब और राजनीति में रूप.

59. जब आबादी की विशाल आबादी को प्रभावित करने वाली जरूरतों की बात आती है, जिसे हमारे पास होने वाले वैज्ञानिक और तकनीकी विकास के साथ हल किया जा सकता है, तो यह अब एक यूटोपिया नहीं है। जरूरी क्या है, इसका सत्यापन है। यह देखते हुए कि विद्रोह और संघर्ष का अधिकार मुझे वैध लगता है.

हिंसा के इस्तेमाल पर.

60. उत्तरी अमेरिकी परिप्रेक्ष्य से या वैमानिक निधि से लैकंडन जंगल के समुदाय की तुलना में वैश्वीकृत विश्व अर्थव्यवस्था का चिंतन करना समान नहीं है।.

प्रत्येक स्थान पर व्यापक आर्थिक वास्तविकता को पीड़ित करने और व्याख्या करने का अपना तरीका है.

61. जब आप वैश्वीकरण को एक तटस्थ एकीकृत शब्द मानते हैं, तो यह सच नहीं है, वे "दाल हैं, यदि आप उन्हें चाहते हैं, तो उन्हें ले जाएं और यदि आप उन्हें नहीं छोड़ते हैं".

नई दुनिया के आदेश पर आपका प्रतिबिंब.

62. फिलहाल उन्होंने आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई के एक और पहलू में इजरायल और फिलिस्तीन के संकट को मोड़ने की कोशिश की है, जब अंत में यह अमीर और गरीब का संघर्ष है.

Vázquez Montalbán की नज़र में फ़िलिस्तीनी-इज़राइली समस्या.

63. मैं अभी भी श्रम के विभाजन में विश्वास करता हूं, कि अगर हममें से कुछ एक नौकरी का अभ्यास करते हैं जिसमें ज्ञान का संचय होता है और इसे भाषा के माध्यम से वितरित किया जाता है, जिसका अर्थ है एक सामाजिक जिम्मेदारी.

संस्कृति के अर्थशास्त्र के बारे में एक दिलचस्प विचार.

64. आप बुश की निंदा करते हुए कविता नहीं लिख सकते, या उपन्यास को वैचारिक प्रकटीकरण के क्षेत्र में बदल सकते हैं। लेकिन आप जो भी सोचते हैं उसे छिपाने की जरूरत नहीं है, क्योंकि राजनीति भी एक साहित्यिक मामला है.

साहित्य और विचारधारा पर उनकी दृष्टि.

65. 11-एस महान बहाना है जो उन्हें सिस्टम के विपरीत हर चीज से चिपकना शुरू करना है.

इस सामाजिक आंदोलन के खिलाफ हिंसा निंदा का कारण थी.

66. यदि युवा आलोचक दिखाई देते हैं, तो वे हमारे मुकाबले अधिक कठिन हैं, क्योंकि उन्हें अब उस तानाशाही से नहीं आंका जाता है जो उनकी निंदा करती है, लेकिन बाजार क्या पूछता है या क्या नहीं पूछता है.

भविष्य के बिना बाजार और युवाओं के कानून पर.

67. सदी की अंतिम तिमाही में अधिकार की सांस्कृतिक सफलताओं में से एक आशा के विचार और भविष्य के विचार को नष्ट करना है.

जोस मारिया अजनार के मंच पर.

68. NGO सूची बनाना दुनिया की गंदगी की एक सूची की तरह है.

बार्सालोनियन लेखक का महान प्रतिबिंब.

69. 11-एस उन्हें नए दुश्मन के डिजाइन बनाने के लिए ले जाता है, जो कभी कम्युनिस्ट था और अब आतंकवाद होगा.

2001 के हमलों के बारे में और कैसे अमेरिकी मशीनरी ने इसका इस्तेमाल विश्व स्तर पर एक नई राजनीतिक द्वंद्वात्मकता को आकार देने के लिए किया.

70. मैं कभी भी एक अच्छा क्रांतिकारी नहीं रहा, यहां तक ​​कि मार्कोस ने भी क्रांतिकारी लेबल को खारिज कर दिया और कहा कि इंसुमिसोस.

अपने वामपंथी अतीत पर.