बारूक स्पिनोज़ा के 64 सर्वश्रेष्ठ वाक्य

बारूक स्पिनोज़ा आधुनिकता के महान दार्शनिकों में से एक थे। उनके विचार का पश्चिमी विचारों पर बहुत प्रभाव पड़ा और, विशेष रूप से, जिस तरह से उनके समकालीनों ने वास्तविकता की व्याख्या करना शुरू किया. बारूक स्पिनोज़ा द्वारा सबसे प्रसिद्ध वाक्यांशों की समीक्षा करना लगातार महान प्रतिबिंबों के साथ मिलना है सबसे विविध विषयों पर.

• संबंधित लेख: "जीवन को प्रतिबिंबित करने के लिए 123 बुद्धिमान वाक्यांश"

बारूक स्पिनोज़ा के सर्वश्रेष्ठ उद्धरण

नीचे आप बारूक स्पिनोज़ा द्वारा वाक्यांशों के चयन को बेहतर तरीके से समझ सकते हैं कि उन्होंने दर्शन के इस संदर्भ को कैसे समझा.

1. अगर प्रेरितों के मुताबिक, 2 कुरिन्थियों, 3,3 में कहा गया है, तो वे अपने आप में ईश्वर का पत्र है, स्याही से नहीं, बल्कि ईश्वर की भावना से, और पत्थर की गोलियों पर नहीं, बल्कि दिल के मांस की मेज, कि पत्र को स्वीकार करने और उसके लिए इतनी चिंता करना बंद करो.

कई ईसाई समूहों के सामंजस्य की कमी की आलोचना.

2. लेखन की व्याख्या करने का हमारा तरीका सबसे अच्छा है। क्योंकि, लेखन की व्याख्या करने का अधिकतम अधिकार प्रत्येक की शक्ति में है, इसलिए व्याख्या का मानदंड प्राकृतिक प्रकाश से ज्यादा कुछ नहीं होना चाहिए, सभी के लिए सामान्य और प्रकृति या किसी बाहरी प्राधिकारी से बेहतर प्रकाश नहीं।.

दार्शनिक ने इस बात पर जोर दिया कि अस्पष्ट की व्याख्या करते समय सभी लोगों में क्या समानता है.

3. राजतंत्रीय शासन का सबसे बड़ा रहस्य और इसकी अधिकतम रुचि पुरुषों को धोखे में रखना और छिन्न-भिन्न करना है, धर्म के विशिष्ट नाम के तहत, जिस भय से वे उन्हें नियंत्रित करना चाहते हैं, ताकि उनकी गुलामी के लिए लड़ सकें, अगर यह उनका उद्धार था, और अज्ञानता पर विचार न करें, लेकिन सर्वोच्च सम्मान, अपने खून और अपनी आत्मा को एक आदमी के गौरव के लिए दें.

कठोर आलोचना के रूप में राजशाही पर एक प्रतिबिंब.

4. हर आदमी का प्राकृतिक अधिकार निर्धारित नहीं है, फिर, ध्वनि के कारण, लेकिन इच्छा और शक्ति से.

जो हम चाहते हैं, उसे हासिल करने के लिए हमारे द्वारा उपयोग किए जाने वाले तर्क से अधिक परिभाषित करता है.

5. यदि आत्माओं (एनिमस) को जीभों पर कमान करना इतना आसान था, तो हर कोई सुरक्षित रूप से शासन करेगा और कोई भी राज्य हिंसक नहीं होगा, क्योंकि सभी लोग उन लोगों की राय के अनुसार रहेंगे जो शासन करते हैं और केवल उनके फैसले के अनुसार न्याय करेंगे जो सच है। या असत्य, अच्छा या बुरा, निष्पक्ष या अधर्म.

बारूक स्पिनोज़ा का एक वाक्यांश जो उनके ऑन्कोलॉजी के बारे में बात करता है.

6. अगर कोई भी अपनी स्वतंत्रता की स्वतंत्रता को त्याग नहीं सकता है और सोच सकता है कि वह क्या चाहता है, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति प्रकृति के सर्वोच्च अधिकार से, अपने विचारों का मालिक है, तो यह इस प्रकार है कि आप कभी भी राज्य में कोशिश नहीं कर सकते हैं, खुद की निंदा किए बिना। एक शानदार विफलता, कि पुरुष केवल सर्वोच्च शक्तियों के पर्चे से बोलते हैं, हालांकि उनकी अलग-अलग राय है और अभी भी इसके विपरीत है.

यह तथ्य कि प्रत्येक व्यक्ति अपने निर्णय लेता है और अपने आप में विचार का एक अलग प्रवाह बनाता है, अपनी राय पर हावी होना असंभव बनाता है.

7. प्रकृति के अधिकार और संस्थान द्वारा मैं प्रत्येक व्यक्ति की प्रकृति के नियमों के अलावा और कुछ नहीं समझता, जिसके अनुसार हम यह कल्पना करते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति स्वाभाविक रूप से मौजूद है और सटीक तरीके से कार्य करने के लिए निर्धारित है.

व्यक्ति संपूर्ण प्रकृति का हिस्सा हैं.

8. अपने आप को उस भीड़ से अलग करने के लिए, अपने मन को धर्मशास्त्रियों के पूर्वाग्रहों से मुक्त करने के लिए, और पुरुषों के आविष्कारों को लापरवाही से गले लगाने के लिए नहीं जैसे कि वे ईश्वरीय सिद्धांत थे, हमें पवित्रशास्त्र की व्याख्या करने और इसे अच्छी तरह से चर्चा करने की सही विधि से संपर्क करना चाहिए; चूँकि, यदि हम नहीं जानते हैं, तो हम निश्चितता से नहीं जान सकते कि पवित्रशास्त्र क्या सिखाना चाहता है या पवित्र आत्मा। संक्षेप में, पवित्रशास्त्र की व्याख्या करने का तरीका प्रकृति की व्याख्या करने की विधि से अलग नहीं है, लेकिन इसके साथ पूर्ण सहमति है.

पुनर्जागरण का पुत्र स्पिनोज़ा, मैं उन डोगमाओं के ज्ञान को जारी करना चाहता था जो मध्य युग के दौरान दर्शन को नियंत्रित करते थे, यहां तक ​​कि बाइबिल के धर्मग्रंथों का भी जिक्र करते हैं.

9. जो लोग अपनी कल्पना से उत्कृष्टता प्राप्त करते हैं, वे विशुद्ध बौद्धिक ज्ञान के लिए कम योग्यता रखते हैं.

इस विचारक के लिए, कल्पना सोच का एक फैला हुआ रूप है जो विशुद्ध रूप से बौद्धिक गतिविधि के साथ फिट नहीं होता है.

10 जो लोग अपनी बुद्धिमत्ता के लिए खड़े होते हैं और इसे पूरी तरह से साधते हैं, उनमें अधिक उदार और अधिक नियंत्रित कल्पना करने की शक्ति होती है, जैसे कि उन्होंने इसे एक ब्रेक के साथ आयोजित किया ताकि समझ में न आए.

पिछले से संबंधित स्पिनोज़ा का एक वाक्यांश.

11. हमें जो कुछ भी करना है वह प्रगति और सुधार की ओर करना चाहिए.

यह प्रतिबिंब प्रगति और प्रगति में उनके विश्वास को दर्शाता है.

12. जो कोई भी कानूनों के साथ सब कुछ निर्धारित करने का इरादा रखता है, वह लोगों को उकसाएगा, जो उन्हें सही करेगा। क्या निषिद्ध नहीं किया जा सकता है यह अनुमति देने के लिए आवश्यक है, हालांकि कई बार अभी भी कुछ नुकसान है। वास्तव में कितनी बुराइयाँ, विलासिता, ईर्ष्या, लालच, नशे और इसी तरह के कृत्यों से नहीं आती हैं? हालांकि, उन्हें समर्थन दिया जाता है, क्योंकि उन्हें कानूनों के निषेध से नहीं रोका जा सकता है, भले ही वे वास्तव में हिंसक हों.

एक ऐसा प्रतिबिंब जो सबसे अधिनायकवादी मानसिकता के तर्क को चुनौती देता है.

13. जितने अधिक समवर्ती कारण एक साथ एक प्रभाव पैदा करते हैं, यह उतना ही बड़ा है.

कुछ प्रकार की मनोवैज्ञानिक घटनाओं पर एक प्रतिबिंब.

14. सभी खामियों में सबसे बड़ी गैर-मौजूदगी है.

एक वाक्यांश जो सैन एनस्मो के ऑन्कोलॉजिकल तर्क को याद करता है.

15. किसी भी मामले में, यह हथियार नहीं है जो आत्माओं को जीतते हैं, लेकिन प्यार और उदारता.

हथियारों की तुलना में लोगों पर भावनाओं का अधिक शक्तिशाली प्रभाव पड़ता है.

16. राज्य द्वारा गठित की जाने वाली अकादमियों को मन की खेती करने के लिए इतना नहीं बनाया गया है, जितना कि उन्हें संकरित करना.

एक विरोधाभास: आप लोगों को अपनी क्षमताओं और सोचने की स्वतंत्रता को सीमित करना सिखा सकते हैं.

17. इस हद तक आनंद का आनंद लें कि यह स्वास्थ्य की रक्षा के लिए पर्याप्त है.

एक सिफारिश जो अतिरिक्त के खतरों पर संकेत देती है.

18. विचारों का क्रम और कनेक्शन चीजों के क्रम और कनेक्शन के समान है.

स्पिनियोजा आध्यात्मिक दुनिया और सामग्री के बीच एक समानता में विश्वास करता था.

19. पाप की कल्पना किसी प्राकृतिक अवस्था में नहीं की जा सकती, बल्कि केवल एक नागरिक राज्य में, जहाँ आम सहमति से यह तय होता है कि अच्छा या बुरा क्या है.

इस तरह, स्पिनोज़ा ने पाप को एक सामाजिक निर्माण के रूप में चित्रित किया.

20. और सभी विचारों के, जो कि हर एक के पास हैं, हम एक पूरी या, जो एक ही है, एक कारण है, जिसे हम समझ रहे हैं.

हमारी समझ एक व्यापक श्रेणी है जिसमें उन सभी विचारों को समाहित किया गया है जिनकी हमारे पास पहुँच है.

21. एक ही चीज एक ही समय में अच्छी, बुरी और उदासीन हो सकती है। उदाहरण के लिए, संगीत उदासी के लिए अच्छा है, जो शोक में हैं उनके लिए बुरा है, और बहरे के लिए अच्छा या बुरा नहीं है.

वास्तविकता के कई पहलू हैं.

22. मुझे यह भी पता है कि वल्गर अंधविश्वास से मुक्त होना उतना ही असंभव है जितना कि डर.

सोचने और महसूस करने के कुछ पैटर्न हैं जो हमें लगातार उनके बीच आते हैं.

23. जो कुछ भी प्रकृति के विपरीत है उसका कारण भी है, और जो कुछ भी कारण के विपरीत है वह बेतुका है।.

एक तार्किक व्युत्पत्ति अप्राकृतिक के बारे में.

24. निर्णय की स्वतंत्रता दी जानी चाहिए, क्योंकि यह एक गुण है और इस पर अत्याचार नहीं किया जा सकता है.

लोगों के मनोवैज्ञानिक गुणों के बारे में.

25. हालाँकि, हालांकि प्राकृतिक विज्ञान ईश्वरीय है, पैगम्बरों का नाम इसे प्रचार करने वालों को नहीं दिया जा सकता है, क्योंकि वे जो सिखाते हैं उसे अन्य पुरुषों द्वारा भी समान निश्चितता और गरिमा के साथ माना और स्वीकार किया जा सकता है, और इसके द्वारा नहीं साधारण विश्वास.

स्पिनोजा के समय में एक महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण अंतर, हालांकि आज इतना नहीं है.

26. लेकिन हम मान लें कि इस स्वतंत्रता पर अत्याचार किया गया है और यह संभव है कि पुरुषों को उस बिंदु के अधीन किया जाए जहां वे परम शक्तियों की अनुमति के बिना एक शब्द कहने की हिम्मत नहीं करते। इससे कभी हासिल नहीं होगा कि वे जो चाहते हैं उससे ज्यादा कुछ नहीं सोचते हैं.

विचारों को विनियमित करने की कोशिश करने की बेरुखी के बारे में.

27. पुरुष, सामान्य रूप से, इस तरह के स्वभाव के होते हैं कि वे उससे कम धैर्य के साथ कुछ नहीं करते हैं जो उनके पास अपराध के लिए होता है, राय जो वे सच मानते हैं।.

राय में आयोजित सापेक्ष सच्चाई के बारे में, और यह बहस कि विचारों का यह टकराव पैदा होता है.

28. राजकुमार और पूरी सेना शांति की तुलना में युद्ध से अधिक आकर्षित नहीं हो सकते थे। वास्तव में, सेना का गठन किया गया था, जैसा कि हमने कहा है, केवल नागरिकों द्वारा और इसलिए, यह स्वयं युद्ध और शांति दोनों का संचालन करने वाले पुरुष थे। इसलिए, जो शिविर में एक सैनिक था, मंच में एक नागरिक था, और जो शिविर में बॉस था, शहर में एक राजकुमार था। कोई भी, फिर, युद्ध के लिए युद्ध, लेकिन शांति और स्वतंत्रता की रक्षा के लिए इच्छा कर सकता था.

स्पिनोज़ा उन प्रेरणाओं को दर्शाता है जो लोगों को युद्ध के लिए प्रेरित करती हैं.

29. सबसे हिंसक राज्य होगा, फिर, वह एक जिसमें प्रत्येक को वह कहने और सिखाने की स्वतंत्रता से वंचित किया जाता है जो वह सोचता है; और यह दूसरी ओर होगा, उदारवादी कि वह जिसमें सभी को एक ही स्वतंत्रता दी जाती है.

सही पर स्पिनोजा के प्रतिबिंब का एक और.

30. जिस तरह मनुष्य को दिव्य विज्ञान कहने का आदी हो गया है, जो मानव क्षमता से अधिक है, इसलिए क्या उन्होंने परमेश्वर के कार्य या ईश्वर के कार्य को उस कार्य के लिए कहा है जिसके कारण को आम लोग अनदेखा करते हैं.

ज्ञान अलग से वितरित किया जाता है सामाजिक स्तर पर.

31. वल्गर, वास्तव में, यह मानता है कि ईश्वर की शक्ति और क्षमता कभी भी स्पष्ट नहीं होती है, जब वह प्रकृति में कुछ असामान्य होता देखती है और उस विचार का विरोध करती है जो उसे इसके बारे में प्राप्त होता है, खासकर अगर इससे लाभ होता है खुद का आराम.

घटनाओं के प्रकार के बारे में जो एक काम के भगवान के प्रति झुकाव को उत्तेजित करते हैं.

32. वल्गर प्रकृति के असामान्य कार्यों के लिए भगवान के चमत्कार या कार्यों को कहते हैं; और, आंशिक रूप से भक्ति से बाहर, आंशिक रूप से उन लोगों का विरोध करने के लिए जो प्राकृतिक विज्ञान की खेती करते हैं, वह प्राकृतिक कारणों को अनदेखा करने का दावा करता है और केवल वही सुनना चाहता है जो वह उपेक्षा करता है और इसलिए, वह जो सबसे अधिक प्रशंसा करता है।.

एक विरोधाभास: कि जिसकी व्याख्या अज्ञात है वह ज्ञात होने की अनदेखी करते हुए अधिक रुचि पैदा कर सकता है.

33. इसे पवित्र और दिव्य कहा जाता है, जो कि उद्देश्य धर्मनिष्ठा और धर्म के पालन के लिए है, और केवल पवित्र होगा जबकि पुरुष इसे धार्मिक उपयोग करते हैं। यदि वे धर्मनिष्ठ होना चाहते हैं, तो वह वास्तव में पवित्र होने के लिए संघर्ष करेगा; और, अगर वे इसे अधर्मी चीजों को करने के लिए समर्पित करते हैं, तो पवित्र होने से पहले यह अशुद्ध और अपवित्र हो जाएगा.

यहां तक ​​कि पवित्र वस्तुएं भी एक तरह से इसके सापेक्ष हैं कि इसके साथ सामाजिक सहमति क्या है.

34. पवित्रशास्त्र आमतौर पर मनुष्य की छवि में ईश्वर का चित्रण करता है और उसे आत्मा, आत्मा, स्नेह और शरीर और सांस की विशेषता देता है, क्योंकि अशिष्टता की कमजोर बुद्धि के कारण.

स्पिनोज़ा का मानना ​​था कि हम भगवान के गर्भाधान को सीमित कर देते हैं ताकि यह जनता तक पहुँच सके.

35. यदि आप अतीत को दोहराना नहीं चाहते हैं, तो इसका अध्ययन करें.

अतीत, व्यक्ति या सामूहिक को जानने के महत्व पर एक दिलचस्प कामोद्दीपक.

36. ऐसा कुछ भी नहीं है जिसका प्रकृति पर कुछ प्रभाव न हो.

प्रकृति में सब कुछ कारण प्रभाव के माध्यम से जुड़ा हुआ है.

37. कि एक परिमित समझ कुछ भी अपने आप नहीं समझ सकती है, जब तक कि यह किसी बाहरी चीज़ से निर्धारित न हो.

स्पिनोज़ा का एक और तर्क पर आधारित प्रतिबिंब.

38. सबसे महत्वपूर्ण गतिविधि जो मनुष्य प्राप्त कर सकता है, वह है समझना सीखना, क्योंकि समझना मुक्त होना है.

एक राय अन्य प्रसिद्ध दार्शनिकों के अनुरूप, उदाहरण के लिए प्लेटो.

• शायद आप रुचि रखते हैं: "प्लेटो के विचारों का सिद्धांत"

39. जो कारण उत्पन्न होता है, जो अंधविश्वास को बनाए रखता है और बढ़ावा देता है, फिर, भय.

स्पिनोजा ने इस भावना को अंधविश्वास का मूल माना.

40. मैंने ध्यान से मानवीय कार्यों का मजाक नहीं उड़ाने, उनका अपमान करने या उनका पता लगाने के लिए नहीं, बल्कि उन्हें समझने का ध्यान रखा है.

इस विचारक द्वारा आशय का एक बयान.

41. पुरुष खुद को स्वतंत्र मानकर खुद को धोखा देता है; और इस राय का कारण यह है कि वे अपने कार्यों के बारे में जानते हैं, लेकिन वे उन कारणों की अनदेखी करते हैं क्योंकि वे निर्धारित होते हैं; इसलिए, उनकी स्वतंत्रता का विचार क्या है, यह है कि वे अपने कार्यों का कोई कारण नहीं जानते हैं.

अज्ञान हमें विश्वास दिलाता है कि हम स्वतंत्र हैं.

42. जो उसने किया है उसका पश्चाताप दुःखद है.

नुकसान के रूप में पश्चाताप पर एक राय.

43. वह जो स्वयं है और स्वयं उसके द्वारा कल्पित है; वह यह है कि जिसकी अवधारणा को किसी और चीज की अवधारणा की आवश्यकता नहीं है, जिससे इसे बनना चाहिए.

जो अपने आप में मौजूद है, उसकी एक परिभाषा.

44. हमने कहा है कि आत्मा एक विचार है, यह सोच में मौजूद है और यह प्रकृति में मौजूद चीज़ के अस्तित्व से आता है.

एक बार, प्राकृतिक और आध्यात्मिक के बीच संबंध को उजागर करना.

45. सब कुछ जो पुरुष अपने कल्याण के लिए तय करते हैं, वे यह नहीं मानते हैं कि यह सभी प्रकृति के कल्याण के लिए भी है, बल्कि इसके विपरीत, यह कई अन्य चीजों के विनाश के लिए हो सकता है।.

मनुष्य के हितों को प्रकृति के बाकी तत्वों के लिए सम्मान शामिल नहीं करना है.

46. ​​ईश्वर द्वारा मैं एक पूरी तरह से अनंत प्राणी को समझता हूं, जो एक ऐसा पदार्थ है जिसमें अनंत गुण होते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक अनंत और अनंत सार को व्यक्त करता है.

स्पिनोज़ा ईश्वर क्या थे, इसकी संक्षिप्त परिभाषा.

• संबंधित लेख: "स्पिनोज़ा के भगवान कैसे थे और आइंस्टीन ने उन पर विश्वास क्यों किया?"

47. केवल एक गंभीर और उदास अंधविश्वास आनंद को रोक सकता है.

सुख की रक्षा में.

48. सबसे बड़ा अभिमान, और सबसे बड़ी गाली, खुद के लिए सबसे बड़ा अज्ञान है.

एक उत्सुक विरोधाभास.

49. कई दार्शनिकों ने सोचा है कि पृथ्वी के छोटे से क्षेत्र के बाहर, जहाँ वे हैं, वहाँ कोई और नहीं है, क्योंकि वे इसे नहीं चाहते हैं.

एक आलोचक उन लोगों के लिए जो अपने संदर्भ से परे नहीं सोचते हैं.

50. ज्यादातर गलतियां बस इतनी हैं कि हम चीजों के लिए सही तरीके से नाम नहीं लगाते हैं.

एक विचार जो सदियों बाद विश्लेषणात्मक दार्शनिकों द्वारा बचाया गया था.

51. समाज अत्यंत उपयोगी और समान रूप से आवश्यक है, न केवल दुश्मनों के खिलाफ सुरक्षा में रहने के लिए, बल्कि कई चीजों की प्रचुरता के लिए भी; तब तक, जब तक पुरुष एक-दूसरे के साथ सहयोग नहीं करना चाहते, उनके पास खुद को बनाए रखने और खुद को सर्वश्रेष्ठ बनाने के लिए कला और समय की कमी होगी.

समाज के अस्तित्व के लिए एक औचित्य.

५२. चापलूसी भी सहमति को बढ़ाती है, लेकिन दासता, या पूर्णता के प्रतिशोधी उपाध्यक्ष के माध्यम से.

समान व्यवहार पैटर्न की ओर अलग-अलग रास्ते हैं.

53. अभिमानी, जो पहले होना चाहते हैं, ऐसा नहीं होना, वे हैं जो सबसे आसानी से आराध्य के नेटवर्क में आते हैं.

बरूच स्पिनोज़ा के वाक्यांशों में से एक और जिसमें आबादी का एक समूह सामान्यीकृत है.

54. यदि मनुष्य को ईश्वर का विचार है, तो ईश्वर को औपचारिक रूप से अस्तित्व में होना चाहिए.

कम से कम वास्तविकता के किसी विमान में, ईश्वर मौजूद है.

55. जो प्यार नहीं करता है, वह कभी भी संघर्षों को नहीं भड़काता है, न ही दुःख, न ही आलस्य, और न ही ईर्ष्या, अगर किसी के पास दूसरा है, तो न तो डर और न ही घृणा, न ही एक शब्द में, कोई आंतरिक हंगामा नहीं।.

प्रेम हमें जुटाता है, अच्छे और बुरे के लिए.

56. केवल अपनी प्रकृति की जरूरतों से जो मौजूद है, वह स्वतंत्र है, और केवल अपने कार्यों से प्रभावित होता है.

आप केवल तभी मुक्त हो सकते हैं जब आप बाकी से अलग हो गए हों.

57. मनुष्य की सच्ची स्वतंत्रता, शक्ति के साथ, दृढ़ता और उदारता के साथ करनी है.

विशेषताओं का एक चित्र जो मनुष्य को स्वतंत्र बनाता है.

58. सम्मान और धन की खोज भी मन को विचलित करती है, खासकर जब वे खुद के लिए मांगे जाते हैं, तब से उन्हें सबसे अच्छा माना जाता है।.

जो शक्ति और धन के संकेत के रूप में देखा जाता है, वह हमें अपनी सबसे महत्वपूर्ण परियोजनाओं से अलग कर सकता है.

59. समारोहों का उद्देश्य इस प्रकार था: पुरुषों ने अपने निर्णय से कुछ नहीं किया, लेकिन दूसरों के आदेश से सब कुछ और अपने कार्यों और विचारों के साथ वे रिकॉर्ड करेंगे कि वे स्वायत्त नहीं थे, लेकिन पूरी तरह से दूसरे पर निर्भर थे.

समारोह व्यवहार को नियमित करते हैं.

60. एक आज़ाद इंसान मौत से कम कुछ नहीं सोचता है, और उसकी बुद्धि मौत पर ध्यान नहीं है, बल्कि जीवन के लिए है.

स्पिनोज़ा के अन्य कामों में से एक, इस बार मृत्यु के बारे में विचारों से जुड़ा हुआ है.

61. कोई भी सोच सकता है, हालांकि, इस तरह से हम अपने विषयों को दासों में बदल देते हैं, यह मानते हुए कि यह एक ऐसा दास है जो एक आदेश के लिए काम करता है, और स्वतंत्र जो इच्छा पर रहता है। लेकिन यह सच होने से बहुत दूर है, क्योंकि वास्तव में, जो अपनी भूख से प्रेरित है और कुछ भी देखने या करने में असमर्थ है, अधिकतम के लिए गुलाम है.

62. मानव आत्मा कई चीजों को देखने के लिए उपयुक्त है, और जितना अधिक यह उपयुक्त है, उतना ही इसके शरीर को तैयार किया जा सकता है.

के लचीलेपन पर बौद्धिक उपहार.

63. प्रकृति में होने वाली सभी चीजें या तो चीजें या क्रियाएं हैं। अब, अच्छाई और बुराई कोई चीज या काम नहीं है। तब प्रकृति में अच्छाई और बुराई मौजूद नहीं है.

अच्छे और बुरे सामाजिक निर्माण हैं.

64. यह आज्ञाकारिता नहीं है, लेकिन कार्रवाई का अंत है, जो किसी को गुलाम बनाता है। यदि क्रिया का अंत स्वयं एजेंट की उपयोगिता नहीं है, लेकिन जो आज्ञा देता है, तो वह एजेंट खुद के लिए गुलाम और बेकार है.

हम निष्क्रियता के माध्यम से गुलाम हैं.