पाउलो फ्रेयर के 45 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश

पाउलो फ्रायर (1921 - 1997) सबसे वंचितों के अधिकारों के लिए एक प्रभावशाली शिक्षाविद, शिक्षक और कार्यकर्ता थे। ब्राजील के रेसिफ़ में जन्मे, बीसवीं सदी की शिक्षा के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतकारों में से एक माने जाते हैं.

पाउलो फ्रेयर को अपने जन्म से ही गरीबी से जूझना पड़ा। इस व्यक्तिगत सामान ने उन्हें यह निर्माण करने में मदद की कि शिक्षा के बारे में उनका सिद्धांत क्या होगा। उन्होंने रेसिफ़ विश्वविद्यालय में कानून, मनोविज्ञान और दर्शन का अध्ययन किया। उन्होंने गरीब समुदायों के साथ काम किया, जिसमें उन्होंने साक्षरता की शुरुआत खुद के द्वारा बनाई गई विधि से की, जिसे मुक्ति धर्मशास्त्र का एक प्रकार माना जाता है, क्योंकि यह जानना कि पढ़ना और लिखना ब्राजील में मतदान करने में सक्षम होने के लिए अपरिहार्य पूर्वापेक्षाएँ थीं। समय.

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पाउलो फ्रायर के उद्धरण और प्रसिद्ध उद्धरण

शिक्षा के रूप में उनकी विरासत शिक्षा की सीमाओं से परे है। पाउलो फ्रेयर एक वैश्विक विचारक थे, अपने लोगों के लिए प्रतिबद्ध थे और जिन्होंने बहिष्कृत अल्पसंख्यकों की साक्षरता में सक्रिय भाग लिया था.

आज के लेख में आइए जानते हैं पाउलो फ्रेयर के सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश.

1. हालांकि, महत्वपूर्ण बात यह है कि श्रमिक वर्ग अपनी रियायतों की सीमाएं स्थापित करने के लिए अपने संघर्ष के बहुत अभ्यास में सीखते रहते हैं, अर्थात्, शासक वर्गों को उन सीमाओं को सिखाने के लिए जिनमें वे आगे बढ़ सकते हैं.

शिक्षा को सामाजिक और श्रम अधिकारों के लिए सम्मान को बढ़ावा देना चाहिए.

2. शिक्षक का इशारा मेरे लिखने के लिए दिए गए दस के नोट से अधिक था। शिक्षक के इशारे ने मुझे एक आत्मविश्वास दिया जो अभी भी स्पष्ट रूप से संदिग्ध था कि यह काम करना और उत्पादन करना संभव था। कि मुझ पर विश्वास करना संभव था, लेकिन यह कि सीमा से परे भरोसा करना इतना गलत होगा जितना कि उस गलत समय पर भरोसा न करना.

सकारात्मक सुदृढीकरण के महत्व पर.

3. शिक्षा प्रेम का कार्य है, इसलिए मूल्य का कार्य है.

शिक्षण के बारे में पाउलो फ्रेयर का सुंदर वाक्यांश.

4. अंतर को स्वीकार करना और सम्मान देना उन गुणों में से एक है जिनके बिना सुनना नहीं दिया जा सकता है.

सहानुभूति, संक्षेप में, हमारे संचार को नियंत्रित करना चाहिए.

5. उत्पीड़ितों का शिक्षण, दमितों का होना बंद हो जाता है और स्थायी मुक्ति की प्रक्रिया में पुरुषों की शिक्षाशास्त्र बन जाता है.

उनके शैक्षणिक प्रस्ताव के बारे में.

6. उनका आदर्श (उत्पीड़ितों का), वास्तव में, पुरुषों का होना है, लेकिन उनके लिए, पुरुषों का होना, इस विरोधाभास में, जिसमें वे हमेशा थे और जिनके काबू में नहीं आने के कारण वे अत्याचारी हैं। ये उनकी मानवता के प्रमाण हैं.

वर्चस्व के संबंधों को प्रतिबिंबित करने के लिए प्रसिद्ध उद्धरण.

7. साक्षरता की मेरी दृष्टि बा, बी, बी, बो, बू से आगे जाती है। क्योंकि यह सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक वास्तविकता की एक महत्वपूर्ण समझ का अर्थ है जिसमें साक्षर हैं.

उनके दर्शन की गहराई इस प्रतिबिंब में परिलक्षित होती है.

8. किसी को भी आज़ाद होने की आज़ादी नहीं है, लेकिन क्योंकि वह अपनी आज़ादी के लिए लड़ने के लिए आज़ाद नहीं है.

ध्यान में रखने के लिए विरोधाभास। मुक्त वह है जो होने के लिए लड़ता है.

9. उनके छुटकारे के संघर्ष में दमित स्वयं का उदाहरण होना चाहिए.

पिछले वाक्य के अनुरूप बहुत कुछ.

10. शिक्षा की "बैंकिंग" दृष्टि में, "ज्ञान", ज्ञान, उन लोगों का दान है जो खुद को बुद्धिमान समझते हैं जो अज्ञानी हैं.

कुछ शैक्षणिक प्रथाओं में संशोधन पर.

11. शिक्षा, वर्चस्व की एक ऐसी प्रथा के रूप में, जिसकी हम आलोचना करते रहे हैं, शिक्षार्थियों की सरलता को बनाए रखते हुए, जो वे अपने वैचारिक ढांचे के भीतर रखते हैं, उन्हें उनके आवास के अर्थ में उत्पीड़न की दुनिया में शामिल करना है।.

छुटकारे के बिना शिक्षा सरल स्वदेशीकरण है.

12. स्वतंत्रता के अभ्यास के रूप में शिक्षा, इसके विपरीत जो वर्चस्व की प्रथा है, का तात्पर्य है, अमूर्त, अलग-थलग, ढीले आदमी की उपेक्षा, दुनिया से अलग कर दिया गया, साथ ही साथ दुनिया को एक अनुपस्थित वास्तविकता के रूप में नकारना.

पूंजीवाद द्वारा थोपा गया उपभोक्ता संस्कृति का हिस्सा है.

13. शिक्षा को प्रैक्सी में लगातार याद किया जाता है। होना ही है, होना ही है.

शिक्षण अभ्यास की एक अनिवार्य विशेषता.

14. सच्ची शिक्षा दुनिया को बदलने के लिए मनुष्य की प्रशंसा, प्रतिबिंब और कार्रवाई है.

शैक्षिक घटना के कारण.

15. संप्रदायवाद कुछ भी नहीं बनाता है क्योंकि यह प्यार नहीं करता है.

डायरेटिक लोगों को पता नहीं है कि फ्रायर के अनुसार वैध विचारों या बहस में कैसे योगदान दिया जाए.

16. एक मानव समूह जितना अधिक महत्वपूर्ण होता है, उतना ही लोकतांत्रिक और पारगम्य होता है.

लोकतांत्रिक केंद्रीयवाद के खिलाफ चिंतन.

17. दुनिया में हमारी उपस्थिति, जो पसंद और निर्णय का अर्थ है, एक तटस्थ उपस्थिति नहीं है.

हम जो कुछ भी करते हैं वह एक निश्चित राजनीतिक दृष्टि के साथ अनुमति देता है.

18. बच्चों को निर्णय लेने के लिए सीखने का अधिकार होना चाहिए, जो केवल निर्णय लेने से होता है.

बच्चों को सम्मान दिया जाना चाहिए, और इसलिए बच्चों के फैसले, उनके वित्तीय संसाधनों की परवाह किए बिना.

19. शिक्षा हमेशा ज्ञान का एक प्रकार का सिद्धांत है, यह स्वाभाविक रूप से राजनीतिक है, इसका पवित्रता के साथ, शुद्धतावाद के साथ कभी नहीं करना है, और यह अपने आप में, सौंदर्य का अनुभव है.

पॉलो फ्रायर द्वारा मैजिस्ट्रियल दार्शनिक वाक्यांश.

20. अस्तित्व वह जीवन है जिसे इस प्रकार जाना जाता है, कि वह स्वयं को परिमित, अधूरा मानता है; मौजूदा के हस्तक्षेप के लिए समय-स्थान विषय में चलता है.

21. इतिहास और दुनिया में एक उपस्थिति के रूप में, मैं सपनों के लिए, यूटोपिया के लिए, आशा के लिए, एक महत्वपूर्ण शिक्षाशास्त्र के दृष्टिकोण के साथ उम्मीद से लड़ता हूं। और मेरी लड़ाई व्यर्थ नहीं है.

प्रैक्सिस के माध्यम से एक नैतिक संघर्ष.

22. शिक्षा स्वतंत्रता है.

शायद, ब्राज़ीलियाई शिक्षाशास्त्र का सबसे अधिक याद किया जाने वाला वाक्यांश.

23. उत्पीड़ितों की कमजोरी से उत्पन्न होने वाली शक्ति ही सभी को मुक्त करने के लिए पर्याप्त मजबूत होगी.

दमित जनता की शक्ति पर.

24. स्वतंत्रता को विजय के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, न कि उपहार के रूप में। इसे लगातार और जिम्मेदारी से किया जाना चाहिए.

किसी भी नागरिक विजय को उत्पीड़कों के सम्मान से बाहर नहीं किया गया था.

25. जसपर्स ने कहा: "मैं इस हद तक हूं कि दूसरे भी हैं"। मनुष्य एक द्वीप नहीं है, यह संचार है। इसलिए कम्युनियन और खोज के बीच घनिष्ठ संबंध है.

पारस्परिक संबंधों पर आधारित हमारे व्यक्तित्व के बारे में दार्शनिक प्रतिबिंब.

26. अतीत को देखते हुए भविष्य को और अधिक स्पष्ट रूप से बनाने के लिए केवल स्पष्ट रूप से समझने के लिए एक साधन होना चाहिए कि हम कौन और क्या हैं?.

समय के बारे में वाक्यांश.

27. भाषा कभी भी तटस्थ नहीं होती है.

फ्रायर के अनुसार, इसमें हमेशा वैचारिक और राजनीतिक अर्थ होते हैं.

28. नेताओं में लोगों का विश्वास शहर में नेताओं के विश्वास को दर्शाता है.

अच्छे राजनेताओं के बारे में.

29. यह अप्रभावित नहीं है जो निराशा की शुरुआत करता है, बल्कि वह जो प्यार नहीं कर सकता क्योंकि वह केवल खुद से प्यार करता है.

नार्सिसिज्म से दुःख होता है.

30. पुरुषों को चुप्पी में प्रशिक्षित नहीं किया जाता है, वे शब्द में, काम में, कार्रवाई में, प्रतिबिंब में बनते हैं.

प्रत्येक व्यक्ति के सीखने के प्रासंगिक चर पर.

31. कथन, जो शिक्षक के अधीन है, छात्रों को सुनाई जाने वाली सामग्री के यांत्रिक संस्मरण की ओर निर्देशित करता है ... कथन उन्हें कंटेनरों में बदल देता है जिन्हें शिक्षक को भरना चाहिए.

शिक्षण रट प्रणाली की एक समालोचना.

32. विनम्रता न होने पर कोई संवाद नहीं है, और न ही अगर मनुष्य में मजबूत और अटूट विश्वास है.

उनके परोपकार का एक नमूना.

33. बिना सुधार के जीवन नहीं है, बिना सुधार के.

माफ करना और माफ करना जानना नितांत आवश्यक है.

34. कोई भी व्यक्ति सब कुछ अनदेखा नहीं करता। किसी को सब कुछ पता नहीं है। हम सब कुछ जानते हैं। हम सभी कुछ न कुछ अनदेखा करते हैं। इसलिए हम हमेशा सीखते हैं.

हम जीवन के कुछ पहलुओं में सभी सक्षम और अच्छे हैं.

35. संसार का वाचन शब्द के पठन से पूर्व होता है.

जानते हैं और फिर प्रतिबिंबित करते हैं.

36. जितना अधिक हम बच्चे होने के लिए वापस लौटने में सक्षम होते हैं, अपने आप को बचकाना रखने के लिए, उतना ही हम समझ सकते हैं कि हम दुनिया से क्यों प्यार करते हैं और समझने के लिए खुले हैं, समझने के लिए; जब हम अपने भीतर के बच्चे को मारते हैं, तो हम नहीं रह जाते हैं.

बचपन की जीवन शक्ति अपूरणीय है.

37. उत्पीड़न की स्थिति को समाप्त करने से केवल प्यार को बहाल करना संभव है जो इस स्थिति को असंभव बना देता है। अगर मैं दुनिया में नहीं रहता, अगर मैं जीवन से प्यार नहीं करता, अगर मैं लोगों को पसंद नहीं करता, तो मैं संवाद में प्रवेश नहीं कर सकता.

हमारे दिन पर दिन लागू करने के लिए वाक्यांश.

38. शिक्षित करना अर्थ है कि हम हर पल जो कुछ भी करते हैं, उसका अर्थ है.

कुछ भी नहीं है अगर यह व्याख्या नहीं करता है या एक भावना संचारित है.

39. मैंने एक किसान को देखा और उससे पूछा कि तुम्हारे कितने बच्चे हैं? तीन - उसने जवाब दिया। क्या आप अपने दो बच्चों को कष्टों के अधीन करके उनका बलिदान करेंगे, ताकि तीसरा पक्ष अध्ययन कर सके? नहीं - उसने उत्तर दिया ... फिर, क्या भगवान वास्तव में उन चीजों को करेंगे? ... नहीं। यह भगवान नहीं है जो उन्हें बनाता है। यह पैटर्न है.

एक छोटी सी कहानी जो हमें प्रतिबिंबित करनी चाहिए.

40. संप्रदायीकरण मानव की मुक्ति के लिए एक बाधा का प्रतिनिधित्व करता है.

स्वतंत्र और पारगम्य सोच रखने से ज्ञान और ज्ञान का अधिक एकीकरण होता है.

41. वर्चस्व, शोषण या उत्पीड़न का कोई भी संबंध पहले से ही हिंसा है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कठोर साधनों के माध्यम से किया जाता है या नहीं.

हिंसा के निहित रूपों के बारे में.

42. क्रांति का जन्म दमनकारी समाज के भीतर एक सामाजिक इकाई के रूप में हुआ है.

लेनिन जैसे विचारकों की पंक्ति में, पाउलो फ्रेयर सामाजिक क्रांतियों के इस लक्षण वर्णन को स्थापित करते हैं.

43. जब तक शोषित अपनी घातक स्थिति के कारणों से अनजान रहते हैं, तब तक वे अपने शोषण को स्वीकार करते हैं.

एक प्रकार की दास शालीनता.

44. पढ़ना शब्दों में नहीं चलना है; उन की आत्मा को लेना है.

चिंतन जो अर्जित ज्ञान को अर्थ देता है.

45. पुरुष और महिला शायद ही कभी स्वतंत्रता के अपने भय को खुले दिल से स्वीकार करते हैं, लेकिन खुद को स्वतंत्रता के रक्षक के रूप में पेश करके इसे छलावा देते हैं।.

प्रचलित पाखंड पर.