पहचान उत्पादकों के रूप में उपभोग और अपराध

उपभोग करें, अपराध करें, फिर से उपभोग करें. समस्यात्मक खपत और अपराध करने की बाध्यकारी कार्रवाई को विषय निर्माण की एक प्रक्रिया के ढांचे में सोचा जा सकता है। यह सरल विचार के लिए एक अलग रीडिंग है कि जो लोग ड्रग्स लेते हैं और चोरी करते हैं वे लोग हैं जो "आसान जीवन" या बुरा जीवन चुनते हैं.

समस्याग्रस्त पदार्थ का उपयोग एक व्यक्ति और एक दवा के बीच संबंध को दर्शाता है, एक अर्थ और अद्वितीय कार्यों के साथ। बदले में, उन लोगों के लिए भी जो अपराध करते हैं, व्यवहार का यह तरीका एक निहित कार्य है.

हम बार-बार आने वाली कहानियों के अनुसार पहचान करते हैं कि "मैं हूं" (मैं कोई हूं, मैं महत्वपूर्ण हूं) के लिए, "क्योंकि मेरे पास" (हथियार या पदार्थ, अंतर्ग्रहण या मेरी जेब में और साझा करने के लिए) है। वाक्यांश "जब मैंने उपयोग किया / जब मैं चोरी करने के लिए बाहर गया, तो यह अलग था, मुझे बेहतर, अधिक महत्वपूर्ण लगा"। अधिक "पूर्ण", हम जोड़ सकते हैं, दोनों बाध्यकारी कार्यों के संयम को समझना एक अशांत शून्य के बराबर है, पहचान में एक संकट और सड़क पर, कोने में, सहकर्मी समूहों में निर्मित की भावना का नुकसान.

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नशीली दवाओं के उपयोग से बनी एक पहचान

साथी उपभोक्ताओं के साथ मिलने में असफल होना एक शोक प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है, असंबद्धता का एक कार्य, संबंधों के साथ विघटन जो वह एक साथ रखने और उस संदर्भ में बनाए रखने में सक्षम रहा है। वे साझा किए गए आनंद से एकजुट होते हैं जो दूसरों के साथ उपभोग करने और स्थानांतरित करने का मतलब है, जो पहचान के एक जनरेटर के रूप में कार्य करता है जो इसे अन्य बनाता है.

अगर किसी व्यक्ति को उनके परिवार, स्कूल या व्यापक सामाजिक संदर्भ से बाहर रखा गया है, तो वे कर सकते हैं, उपभोग या अपराध के माध्यम से, महसूस करें कि यह समाज का हिस्सा है, उदाहरण के लिए, "खतरनाक पड़ोस लड़कों" का हिस्सा होने के लेबल के तहत। इस तरह से समाज द्वारा देखा जाता है, पर आधारित है, लेकिन सभी के बाद देखा.

सड़क संस्कृति में कुछ है

कोने पर, सड़क पर, समाजीकरण की प्रक्रियाएं होती हैं वे परिवार या स्कूल जैसे अन्य क्षेत्रों में उत्पन्न नहीं हुए हैं, क्योंकि इन संस्थानों को उन संकटों का सामना करना पड़ता है, क्योंकि उन्हें एकीकृत करना, शामिल करना, प्रशिक्षित करना और बाहर करना समाप्त करना चाहिए.

अन्य महत्वपूर्ण व्यक्तियों की अनुपस्थिति का सामना करना पड़ा, नए संदर्भों को आदर्शित किया जाता है, जैसे कि बैंड का नेता, उपभोग भागीदार या कोने पर बच्चे। बेलोंगिंग बनाई जाती है, जो कुछ विषयवस्तु को समेकित करके शुरू होती है.

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जेल में भी कुछ है

किसी के रूप में (और होने) के रूप में अपराध के कार्य की अवधारणा में, हम सोच सकते हैं कि एक वाक्य की सेवा का तथ्य और, कई के अनुसार, "न्याय के लिए कुछ भी नहीं" सभी स्थितियों में मुक्ति का एक अधिनियम का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। और स्वतंत्रता। कई मामलों में, उन्हें लगता है कि "जेल में यह बेहतर था". कानून का सम्मान करने की तुलना में उसे स्थानांतरित करना आसान है, कानून और अन्य लोगों के साथ जुड़ने के नए तरीके उत्पन्न करने वाली अनिवार्यता के अनिवार्य अधिनियम को जन्म देना.

जब तक नियमों और सामाजिक मानदंडों को आंतरिक नहीं किया जाता है, तब तक संघर्ष का समाधान शब्द के माध्यम से नहीं सोचा जाता है और बाध्यकारी खपत को स्वास्थ्य समस्या के रूप में नहीं देखा जाता है, समाज में आजाद होने का मतलब जरूरी नहीं कि आजाद हो. इसके विपरीत, वह अपने आप को कैद कर लेता है, नियंत्रण की कमी और सीमाओं को स्थापित करने में उसकी कठिनाई को, अपने पुनरावृत्ति की स्वतंत्रता में कैद करना असंभव को नियंत्रित करने के लिए, जिसे वह धक्का देकर और बिना विस्तार के बिना धक्का देता है। कानून के समावेश के बिना, यह अनियंत्रित रूप से स्थानांतरित करने की मांग की जाती है.

नशेड़ी स्वतंत्रता में कैद महसूस करते हैं, एक कानून का पालन करने के लिए वातानुकूलित है कि वे अपनी स्वतंत्रता के कैदियों को सम्मान या स्वतंत्रता के लिए तैयार नहीं हैं, संभावनाओं और जिम्मेदारियों के परिमाण के साथ।.

यद्यपि यह विरोधाभासी लगता है, कानून का संक्रमण जेल प्रणाली के भीतर मौजूद है जोखिम के अन्य स्थितियों के बीच अनिवार्य कृत्यों, हिंसा, व्यसनों को सक्षम करना उन लोगों द्वारा इस तरह की व्याख्या नहीं की गई है जो उन्हें बाहर ले जाते हैं। इसलिए, वे उन्हें अपराधी में स्वतंत्र महसूस कर सकते हैं.

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उपभोग और हिंसा के माध्यम से जीवन का अर्थ

उपभोग और हिंसा को स्वास्थ्य और स्वतंत्रता की तुलना में आवश्यक और यहां तक ​​कि अधिक मूल्यवान माना जाने लगा. जेल के संदर्भ में निर्मित व्यवहार और विचारों के पैटर्न उन्हें इस तरह से नजरबंद किया जाता है कि स्वतंत्रता हासिल करने के दौरान बदलाव लाने का तथ्य एक वास्तविक चुनौती है.

उपभोग और विलम्ब जीवन को एक अर्थ देता है और इसके लिए उस फ़ंक्शन को रोकना, नई इंद्रियों का निर्माण करना होगा। एक व्यक्तिगत, पारिवारिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक आदि स्तरों पर निहितार्थ के साथ एक अभिन्न दृष्टिकोण आवश्यक होगा.

स्वास्थ्य को बढ़ावा देना, जोखिम कारकों में कमी और सुरक्षात्मक कारकों को मजबूत बनाना: स्वस्थ जीवन शैली की आदतों को सिखाना और बढ़ावा देना, दैनिक संघर्षों को हल करने के नए तरीके, दूसरों से संबंधित तरीकों को संशोधित करना, आत्म-अवलोकन, आवेग नियंत्रण और भावनाओं, अनिवार्य कृत्यों के बजाय शब्दों का उपयोग। संक्षेप में, अब कोई बाध्यकारी उपभोग या अपराध नहीं है, और होने और रहने के नए तरीकों की तलाश करें.