कट्टर मनोविज्ञान क्या है?

मानव ने पहले से ही देवताओं में विश्वास करते हुए हमारे पहले कदम उठाने शुरू कर दिए हैं: सार्वभौमिक गुण, ताकतों और मूल्यों (रात, न्याय, समय, समुद्र, आदि) को परिभाषित करने वाली अप्राकृतिक संस्थाएं, और जिसने हमें पूरे ब्रह्मांड को एक थिएटर के रूप में गर्भ धारण करने की अनुमति दी जिसमें उन ताकतों ने बातचीत की, जिसका अर्थ है वास्तविकता, और उसके हिस्से के रूप में, किसी के जीवन के लिए.

का सैद्धांतिक प्रस्ताव चापलूसी मनोविज्ञान इस आधार से शुरू होता है कि इन व्यक्तित्वों के लिए हमारी आत्मीयता गायब नहीं हुई थी जब बहुदेववाद ने दुनिया के अधिकांश हिस्सों में एकेश्वरवादी पंथ को रास्ता दिया.

प्लेटो ने अपने तत्वमीमांसा और उनके ज्ञान के सिद्धांत का निर्माण किया, "इस संभावना पर, जीवन की अराजकता में प्रबुद्ध सार्वभौमिक को देखने के लिए," सांस्कृतिक इतिहासकार रिचर्ड टार्नास कहते हैं। प्लेटो ने अपने शिक्षक सुकरात की तरह सोचा कि "सबसे बड़ी निश्चितता सबसे बड़ी अमूर्तता में पाई जाती है" और उन सार्वभौमिकों को "आर्कटाइप्स" (पहला रूप) कहा जाता है. हालाँकि, यह उनका अपना शिष्य अरस्तू होगा, जो ठोस की दिशा में पहल करेगा, निश्चित रूप से एक बदलाव जिसने इसे वास्तविक विचार बनाया है।.

यह होना ही था सिगमंड फ्रायड जिसने सपने देखने के बाद सदियों बाद फिर से खोजा, हमारे अचेतन को व्याख्यात्मक प्रतीकों द्वारा व्यक्त किया जाता है, हमें एक अर्थ के साथ संपन्न किया। वहां से, उनके शिष्य कार्ल गुस्ताव जुंग ने उन प्रतीकात्मक छवियों और प्राचीन मिथकों (द हीरो, द शैडो, द ओल्ड वाइज इत्यादि) से निकाले गए समानता के बीच की खोज की: 'आदिम दंतकथाएं' जिन्हें आधुनिक विचार ने तुच्छ समझा था। हमारे मानस में जिंदा है.

जंग ने एक 'सामूहिक अचेतन' के अस्तित्व के बारे में भी बताया और न कि केवल एक व्यक्ति के बारे में, चूँकि प्रतीक उन रोगियों में भी दिखाई देते थे जो प्राचीन पौराणिक कथाओं के बारे में सब कुछ नहीं जानते थे। इस प्रकार, स्कूल ऑफ जुंगियन एनालिटिकल साइकोलॉजी ने इस तरह से अध्ययन का एक काम किया जिसमें हमारे जीवन में मिथकों के प्रभाव, यहां तक ​​कि आज भी मौजूद हैं.

चापलूसी मनोविज्ञान, अहंकार और भौतिकवाद के खिलाफ

1961 में जंग की मौत से दो साल पहले, जेम्स हिलमैन नामक एक युवा मनोवैज्ञानिक सी। जी। संस्थान में अध्ययन के निदेशक बने। ज्यूरिख से जंग. बाद के वर्षों में शोधकर्ताओं का एक छोटा सा समुदाय उसके चारों ओर बना होगा जो कि विश्लेषणात्मक स्कूल (हालांकि जुंगियन विचार की जड़ों के साथ नहीं) को तोड़ने के लिए होगा जो कि कट्टरपंथी मनोविज्ञान को ढूंढता है।.

विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान की प्राथमिकताओं से यह दूरी कि हमारे जीवन पर अहंकारी नियंत्रण पर ध्यान केंद्रित करना और जिस तरह से हमारे मानस का निर्माण किया गया है, वह पृष्ठभूमि में है- 'विविधताओं की बहुलता' के माध्यम से. ज्ञान का स्रोत अब कार्टेशियन "I" नहीं है, बल्कि छवियों से भरी यह दुनिया है कि यह मेरा निवास है.

अर्चेथिपल मनोविज्ञान ने मनोवैज्ञानिक चिंतन के मुख्य विद्यालयों के प्रति आलोचनात्मक प्रवचन को बनाए रखा है (जैसे व्यवहारवाद या संज्ञानात्मक मनोविज्ञान), जिसे वह प्राकृतिक विज्ञानों के दर्शन और अभ्यास को अपनाने के द्वारा न्यूनतावाद का आरोप लगाते हैं, निश्चित रूप से "मानस के बिना मनोविज्ञान" ("आत्मा", ग्रीक में).

हिलमैन के लिए, मानस स्वयं को कल्पना और रूपक में प्रकट करता है: "मेरा काम छवि के मनोविज्ञान पर आधारित आत्मा के मनोविज्ञान की ओर बढ़ रहा है। मैं मन के एक काव्य आधार और एक मनोविज्ञान का सुझाव दे रहा हूं जो मस्तिष्क के शरीर विज्ञान से या भाषा की संरचना से या समाज के संगठन से या व्यवहार के विश्लेषण से नहीं, बल्कि कल्पना की प्रक्रियाओं से शुरू होता है।.

रास्ता देवताओं और कथाओं में है

"यदि कोई मनोविज्ञान विश्वासपूर्वक आत्मा की वास्तविक विविधता का प्रतिनिधित्व करना चाहता है, तो वह शुरुआत से ही इसे स्वीकार नहीं कर सकता है, इस पर एकेश्वरवादी पूर्वाग्रह, व्यक्तित्व की एकता पर जोर देते हुए," हिलमैन की घोषणा करता है। उस कारण से, चापलूसी मनोविज्ञान में एक बहुदेववादी पहलू है और कुछ लेखक, प्रतीकात्मक रूप से, "देवताओं" की "कट्टरपंथियों की बहुलता" का उल्लेख करते हैं.

तो हिलमैन, अपनी पुस्तक में पुअर पेपर्स, पुष्टि करता है कि "देवता अंदर हैं ... और हमारे कृत्यों, विचारों और भावनाओं के भीतर हैं. हमें तारों के रिक्त स्थान, स्वर्ग के मस्तिष्क के साथ उद्यम करने की आवश्यकता नहीं है, या उन्हें मतिभ्रम दवाओं के साथ छुपाने से नहीं लेना है। वे ऐसे सटीक तरीके हैं जिनमें व्यक्ति अपने मनोभावों और लक्षणों को महसूस करता है और अनुभव करता है ".

इसके अलावा पैट्रिक हरपुर, अपने काम में द फिलासफर ऑफ द फिलॉसॉफर्स, वह उस पहचान विचारों / देवताओं का समर्थन करता है: "यह सच नहीं है कि हमारे पास विचार हैं, बल्कि विचार हमारे पास हैं. हमें यह जानना होगा कि कौन से विचार, कौन से देवता हमें नियंत्रित करते हैं हमारे दृष्टिकोण और हमारे जीवन पर इसके प्रभाव का प्रबंधन करने के लिए ".

चापलूसी मनोविज्ञान का चिकित्सीय प्रस्ताव उनके स्पष्टीकरण के बजाय छवियों के अन्वेषण पर आधारित है, इन छवियों के बारे में जागरूक होने और ध्यान देने तक वे सभी स्पष्टता हासिल करते हैं, जब तक कि उनमें से हमारा अवलोकन एक अर्थ नहीं बनाता है तब तक उन्हें ध्यान से चिंतन करने में संभव है: यह एक चिकित्सीय प्रक्रिया को ट्रिगर करता है जिसे हिलमैन ने 'आत्मा के निर्माण' के नाम से बपतिस्मा दिया.

“आत्मा क्या खोजती है? चंगा करने वाले चित्र। आत्मा -एक्सप्लेंस हिलमैन- एक बेहतर कल्पना, एक 'जैसा कि' कहकर चंगा होता है, जो उस विश्वास प्रणाली को भंग कर देता है जो आत्मा को उसके दुखों में फँसाए रखता है.

कवर छवि विलियम ब्लेक की शर्म

रेड बुक या कार्ल जंग ने अपनी आत्मा को कैसे बचाया उन्होंने कार्ल जंग की "रेड बुक" के बारे में कहा कि इसके पन्नों में एक मन की कीमिया शामिल है जो उनकी आत्मा को बचाने के लिए अंडरवर्ल्ड की यात्रा करने के लिए इच्छुक है। और पढ़ें ”