अरब दुनिया में नारीवादी महिला

नारीवाद आंदोलनों का समूह है जिसका अंतिम लक्ष्य पुरुषों और महिलाओं के बीच अधिकारों और अवसरों की समानता है। इसके लिए, नारीवाद पुरुषों के वर्चस्व को समाप्त करने और लैंगिक भूमिकाओं को खत्म करने की कोशिश करता है. यद्यपि पश्चिम में नारीवाद अधिक वजन के साथ एक आंदोलन लगता है, हमें विभिन्न प्रकार के नारीवादों को उजागर करना चाहिए जो कि ग्रह के अन्य क्षेत्रों में उत्पन्न हुए हैं, कुछ पश्चिम में भी। हम अरब दुनिया में नारीवादी महिलाओं में एक उदाहरण पाते हैं.

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मिस्र, सीरिया और लेबनान में महिलाओं की हीनता की स्थिति में सुधार के लिए आंदोलनों की एक श्रृंखला को जागृत किया गया था। आज सक्रिय इन आंदोलनों ने ऐसे उत्कृष्ट नारीवादियों का नाम छोड़ दिया है जैसे कि मलक हिफनी नसिफ, हुदा शरारावी, हिंद नवाफाल या फे आफाक कानफानी। हालांकि, इन नामों को पश्चिम में वे प्रासंगिकता नहीं मिली है जिसके वे हकदार हैं। इसे बदलने के लिए, नीचे हम अरब दुनिया में कुछ नारीवादी महिलाओं की जीवनी की समीक्षा करते हैं.

अरब दुनिया में नारीवादी महिलाओं ने एक छाप छोड़ी है जिसे ध्यान में रखा जाना चाहिए.

दुरिया शफ़ीक (1908-1975)

दुरिया एक मिस्र के विद्वान, पत्रकार, शिक्षक और कार्यकर्ता थे. उन्होंने काहिरा और ला सोरबोन के विश्वविद्यालयों में प्रशिक्षित किया और राजनीतिक गिरफ्तारी के नेता बन गए, यहां तक ​​कि घर की गिरफ्तारी से पीड़ित भी। दुरिया ने धर्मनिरपेक्षता और लोकतंत्र का बचाव करते हुए तर्क दिया कि इस्लाम महिलाओं की समानता की बात करता है और वीरता या एकता की मांग नहीं करता है.

इसकी खूबियों के बीच, एक ऐसी पत्रिका का निर्माण जिसमें महिलाओं के राजनीतिक अधिकारों को बढ़ावा देने के लिए एक वर्ग समर्पित था। भी एक नारीवादी संघ की स्थापना की मध्यम वर्ग की साक्षरता और महिलाओं के राजनीतिक अधिकारों को बढ़ावा देने के लिए। इसके अलावा, दुर्रिया को राजनीतिक दल ला हिजा डेल निलो मिला, जो अन्य दलों द्वारा भंग कर दिया जाएगा.

दूसरी ओर, उनकी सबसे प्रशंसित कार्रवाई भूख हड़ताल थी, जिसके साथ यह पाया कि संविधान महिलाओं के लिए पूर्ण राजनीतिक अधिकारों की गारंटी देगा. नए संविधान ने महिलाओं को मतदान का अधिकार दिया, हालाँकि केवल औपचारिक रूप से अनुरोध करने वालों ने। बाद में, नासिर तानाशाही और सिनाई के इजरायल के कब्जे के विरोध में एक नई भूख हड़ताल में, उसने अपने पास मौजूद समर्थन को खो दिया और उसे देशद्रोही करार दिया गया और घर में नजरबंद कर दिया। उस क्षण से, दुरिया को लगातार भावनात्मक संकटों का सामना करना पड़ेगा जो उसे आत्महत्या के लिए प्रेरित करेगा.

ज़ैनब अल-ग़ज़ाली (1917-2005)

मिस्र के लेखक ज़ायनाब अल-ग़ज़ाली ने शरिया या इस्लामी कानून द्वारा शासित इस्लामिक राज्य की स्थापना का बचाव किया। उन्होंने तर्क दिया कि महिलाओं को इस कानून द्वारा मान्यता प्राप्त उनके अधिकार होंगे। बहुत छोटा है, ज़ायनाब ने मुस्लिम महिलाओं के संघ की स्थापना की यह एक इस्लामी समूह था * जिसने राष्ट्रवाद और अर्धसैनिक चरित्र को खारिज कर दिया.

ज़ैनब ने अन्य इस्लामी आंदोलनों जैसे मुस्लिम ब्रदरहुड के साथ संपर्क बनाए रखा। जब इसके कुछ सदस्यों को जेल में डाल दिया गया था, ज़ायनाब उन महिलाओं में से एक थी, जो कैदियों के बीच संपर्क का काम करती थीं और इस्लाम विरोध की बागडोर संभालती थीं. जिसके कारण उसे राज्य द्वारा कैद और प्रताड़ित किया गया.

नवल अल-सादवी (1931)

नवल को "अरब जगत का सिमोन डी बेवॉयर" कहा जाता है। इस विशेष मानसिक स्वास्थ्य चिकित्सक ने महिलाओं के राजनीतिक और यौन अधिकारों का बचाव करने के लिए अपने पेशेवर कैरियर को समर्पित किया. उनके लेखन ने उन्हें स्वास्थ्य मंत्रालय में उनके पद से निष्कासित कर दिया. साथ ही दो महीने के लिए जेल में प्रवेश करने के दौरान, टॉयलेट पेपर और एक आईलाइनर के रोल का उपयोग करते हुए, उन्होंने लिखा "महिलाओं के लिए जेल की यादें".

अपने व्यस्त जीवन के दौरान, नवल ने मिस्र में एक पार्टी की कोशिश की, जिसमें केवल महिलाओं और नारीवादी विचारधारा की रचना हुई। एक विचार जिसे वह प्रतिबंधित नहीं कर सकता था क्योंकि उसे प्रतिबंधित कर दिया गया था. नवल अरब एसोसिएशन फॉर ह्यूमन राइट्स के सह-संस्थापक और अरब महिला सॉलिडैरिटी एसोसिएशन के संस्थापक भी थे. अंत में, इस्लामी समूहों द्वारा धमकियों ने उसे अपने देश से बाहर रहने के लिए प्रेरित किया, हालांकि वह 2011 में अरब स्प्रिंग की शुरुआत के साथ लौट आई.

फातिमा मार्निसी (1940- 2015)

फातिमा मेर्निसी मोरक्को की सबसे प्रमुख नारीवादी महिलाओं में से एक थीं। राजनीति विज्ञान में डिग्री और समाजशास्त्र में डॉक्टरेट के साथ, फातिमा ने खुद को कुरान के अध्ययन के क्षेत्र में एक विश्व प्राधिकरण के रूप में प्रस्तुत किया। कुरान के विभिन्न संस्करणों का अध्ययन करने के बाद, फातिमा ने बचाव किया कि पैगंबर मुहम्मद अपने समय के लिए एक नारीवादी और प्रगतिशील व्यक्ति थे. इसके अलावा, उन्होंने बताया कि यह वह नहीं था, लेकिन अन्य पुरुष जो विपरीत लिंग को द्वितीय श्रेणी का प्राणी मानने लगे थे।.

उनके सिद्धांतों को पुस्तक में पाया जा सकता है राजनीतिक हरम: नबी और महिला. अपनी ज़मीन पर, मोरक्को में, निषिद्ध पवित्र शास्त्रों को गलत तरीके से व्याख्या करने वाले धार्मिक पुरुषों द्वारा गलत तर्क दिए जाने का समर्थन करने वाली पुस्तक के लिए उनकी धार्मिक किताबों का समर्थन करने वाली पुस्तक को निषिद्ध कर दिया गया था।. एक समग्र के रूप में उनका काम उन्हें कई स्मारकों को जीतने के लिए प्रेरित करेगा, जिनमें से प्रिंस ऑफ एस्टुरियस पुरस्कार है (2003).

यद्यपि केवल चार महिलाओं के माध्यम से, हमने देखा है कि अरब दुनिया में नारीवादियों की मौजूदगी रही है और उनकी शानदार उपस्थिति रही है। अलग-अलग समय में उन्होंने उच्च लागत के बावजूद महिलाओं के अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी है। चाहे अधिक समतावादी धर्म, धर्मनिरपेक्षता या लोकतंत्र का बचाव करना हो, अरब दुनिया में नारीवादी महिलाओं ने एक छाप छोड़ी है जिसे ध्यान में रखा जाना चाहिए.

* इस्लाम धर्म आंदोलनों का एक समूह है जो इस्लाम के धार्मिक जनादेश के साथ राजनीति के संघ का बचाव करता है.

नारीवाद किस प्रकार के हैं? नारीवाद विभिन्न आंदोलनों से बना है जो विभिन्न समानताएं उजागर करते हैं। क्या आप कुछ प्रकार की सांस्कृतिक नारीवाद जानना चाहते हैं? और पढ़ें ”