कार्ल गुस्ताव जुंग द्वारा 21 सर्वश्रेष्ठ पुस्तकें

मनोविज्ञान के इतिहास में कई लेखकों ने मानव मन की व्याख्यात्मक सिद्धांतों और विकारों और समस्याओं की एक बड़ी मात्रा को विस्तार से बताया है।.

मानस के विभिन्न छात्रों के विचारों के विभिन्न विद्यालयों और धाराओं ने मन के ठोस पहलुओं पर अपना ध्यान केंद्रित किया है, जिससे बड़ी संख्या में अवधारणाएं और हमारे अस्तित्व को समझने के तरीकों का निर्माण होता है।.

मनोविश्लेषण के आसन

लोकप्रिय स्तर पर ज्ञात सर्वश्रेष्ठ में से एक मनोविश्लेषण है, जो मानसिक विकारों वाले लोगों सहित प्रत्येक की वास्तविकता से निपटने के तरीकों को समझाने के लिए ड्राइव और अचेतन ताकतों पर ध्यान केंद्रित करता है.

हालांकि सबसे लोकप्रिय लेखक और मनोविश्लेषणात्मक वर्तमान के सबसे विपुल में से एक इसके संस्थापक, सिगमंड फ्रायड हैं, यह मनोवैज्ञानिक मनोविज्ञान के इतिहास में बहुत महत्व वाला एकमात्र लेखक नहीं है। वास्तव में, इससे मानस की अन्य अवधारणाएँ उत्पन्न हुई हैं जो मूल सिद्धांत के कुछ पहलुओं पर सवाल उठाती हैं, अन्य स्कूलों को कॉन्फ़िगर करती हैं.

उनमें से एक, जिसे अधिक रूढ़िवादी मनोविश्लेषणात्मक परंपरा से अलग किया जाता है, वह है कार्ल गुस्ताव जुंग, जिनके काम पर हम जा रहे हैं, फिर उनकी बीस सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों का चयन करने के लिए.

जंग और विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान

नव-फ्रायडियन में से एक माना जाता है, एक ऐसा समूह जिसकी सोच आंशिक रूप से मानस के फ्रायडियन गर्भाधान से निकली है।, कार्ल गुस्ताव जंग विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक हैं. मानव मन को समझने की इस तरह से यह मानसिक ऊर्जा थी और न केवल कामेच्छा ड्राइव जो व्यवहार को आगे बढ़ाती थी, यौन को अपेक्षाकृत माध्यमिक भूमिका में छोड़ देती थी.

यह विचार करने में फ्रायडियन सिद्धांत से अलग है कि न केवल एक व्यक्ति बेहोश है, बल्कि यह कि यह आंशिक रूप से विरासत में मिला सामूहिक के अस्तित्व का प्रस्ताव रखता है। दूसरे शब्दों में, यह न केवल व्यक्ति के मनोविज्ञान पर बल्कि सामूहिकता पर भी ध्यान केंद्रित करता है। बुनियादी प्रक्रियाओं से दोनों प्रकार के अचेतन और व्यक्तित्व की संरचना का विश्लेषण विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान का एक मौलिक हिस्सा है.

मानव के अधिक आध्यात्मिक गर्भाधान के रूप में भी जाना जाता है, जंग ने स्पष्ट रूप से कृत्यों और भावनाओं के प्रतीकवाद का अध्ययन किया जो व्यक्त और बाधित दोनों थे. जंग अवधारणाओं जैसे कि कॉम्प्लेक्स और आर्कटाइप्स, ऐसे तत्व हैं जो किसी की पहचान और जुड़ाव के निर्माण में योगदान करते हैं और हमें बनाते हैं कि हम कौन हैं।.

यह सपने और सहज रचनाओं के विश्लेषण के लिए भी बहुत रुचि है, जो इस लेखक के लिए क्षतिपूर्ति और चेतना के स्पष्टीकरण की विधि के रूप में उत्पन्न होती है.

कार्ल गुस्ताव जुंग की बीस पुस्तकें

जबकि अन्य लेखकों की तरह विपुल नहीं, जंग का काम व्यापक है और 20 वीं शताब्दी के दौरान मनोविकारों के भीतर सबसे प्रभावशाली है.

आइए नीचे इस लेखक की कुछ मुख्य रचनाएँ देखें.

1. लाल किताब

मूल रूप से लिबर नोवस कहा जाता है, यह पुस्तक एक काम है जिसे पूरा करने में जंग को लगभग 15 साल लग गए. उसके काम के बड़े हिस्से के आधारों को देखा जा सकता है, जिसे उसके स्वयं के लेखक द्वारा उसके बाद के विस्तार के शीर्ष की तरह माना जा रहा है.

जिन मुद्दों को देखा जाना शुरू हो सकता है, उनमें से कुछ सबसे प्रासंगिक आर्कटिक का अस्तित्व या मन और संस्कृति की संरचना के बीच संबंध है। जंग ने सक्रिय कल्पना की तकनीक का उपयोग करते हुए, अपने स्वयं के अचेतन के साथ आत्म-अन्वेषण और टकराव के माध्यम से लाल किताब का विस्तार किया। एक जिज्ञासा के रूप में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि महान महत्व का काम होने के बावजूद उनकी मृत्यु के कई वर्षों बाद तक नहीं जाना जाएगा, उनके उत्तराधिकारियों के प्रारंभिक विरोध के कारण, 2009 में प्रवेश किया।.

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2. आर्केटीप्स और सामूहिक अचेतन

यह पुस्तक जंग के काम के सबसे प्रासंगिक विषयों में से एक से संबंधित है: एक सामूहिक अचेतन का विचार. इसमें हम जंग द्वारा बनाई गई मुख्य अवधारणाओं में से एक का निरीक्षण करते हैं, जो हमारे साथियों से विरासत में मिली संरचनाओं की एक मानसिक अभिव्यक्ति के रूप में है, यह वह आधार है जिस पर यह महत्वपूर्ण कार्य आधारित है.

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3. मनोवैज्ञानिक प्रकार

इस काम में जंग विभिन्न व्यक्तित्व प्रकारों की पड़ताल करते हैं तीन बुनियादी प्रक्रियाओं पर निर्भर करता है: लिबिडिनल (जो कि हम अंतर्मुखी या बहिर्मुखी होते हैं) को चिह्नित करते हैं, तर्कसंगत (जो हमें बताता है कि हम चिंतनशील या संवेदनशील हैं) और तर्कहीन (जो हमें उनकी सहज ज्ञान युक्त देखने की अनुमति देता है)। ये प्रक्रियाएं सचेत और अचेतन दोनों तरह के दृष्टिकोणों को चिह्नित करती हैं, जिससे एक निश्चित तरीके का अस्तित्व होता है.

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4. मनुष्य और उसके प्रतीक

सपने और प्रतीकात्मक तत्व जैसे संस्कृति और कला वे विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के निर्माता के लिए बहुत महत्व के तत्व हैं। इस वॉल्यूम के अंदर हम देख सकते हैं कि कैसे सपनों के विश्लेषण के आधार पर लेखक, हमारे सपनों के अनुमानों, कला, मिथकों और यहां तक ​​कि रोजमर्रा की जिंदगी में हमारे कार्यों के गहन अर्थ की व्याख्या करता है।.

यह आखिरी काम है जो लेखक ने अपनी मृत्यु से पहले लिखा था, और सामान्य जनता के लिए प्रतीकात्मकता के जंग की सैद्धांतिक अवधारणाओं को लाने का एक तरीका था.

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5. कॉम्प्लेक्स और बेहोश

जंग द्वारा शुरू की गई महान अवधारणाओं में से एक जटिल थी, फंसे हुए भावनात्मक अनुभव जो सचेत रूप से पहचाने जाने का प्रबंधन नहीं करते हैं और व्यक्तिगत अचेतन में फंस जाते हैं, आमतौर पर दमित अनुभवों से आते हैं जो भावनात्मक झटके को दबाते हैं.

यह कार्य व्यक्ति के अचेतन या छाया की खोज करता है, और विभिन्न पहलुओं जैसे सपने में इसका प्रतिनिधित्व करता है.

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6. आयन, स्वयं के प्रतीकों में योगदान

एक काम स्वयं के गर्भाधान पर केंद्रित है या selbst, मानसिक समग्रता जिसकी प्राप्ति संक्रिया प्रक्रिया का उद्देश्य है. यह पुस्तक ईसाई धर्म के सहजीवन का उपयोग करती है, मसीह को समता का, और कीमिया के समतुल्य बनाने के लिए कि यह क्या है और हम कैसे अपनी समता की संरचना करते हैं, अलग-अलग अवधारणाओं और आडंबरों को एकीकृत करते हैं जो हमें व्यक्तित्व प्राप्त करने की ओर ले जाते हैं।.

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7. बच्चे की आत्मा का संघर्ष

बचपन और युवावस्था मनुष्य के विन्यास में मौलिक विकास की अवधि है. इन चरणों में गंभीर संघर्ष और क्षति के अस्तित्व गंभीर नुकसान का कारण बन सकता है जो व्यक्ति को अपने पूरे जीवनकाल में प्रभावित कर सकता है.

इस पूरे खंड में जंग इस तथ्य का संदर्भ देता है, फिर भी कुछ फ्रायडियन प्रभाव को व्यक्त करता है और शिशु मनोवैज्ञानिक विकास और माता-पिता और पर्यावरण के महत्व के प्रभावों का विश्लेषण करता है।.

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8. मनोविज्ञान और शिक्षा

सैद्धांतिक रूप से पिछले काम से जुड़ा हुआ है, इस मात्रा में जंग बचपन और मानव विकास के बारे में चिंता करना जारी रखता है. इस मामले में, लेखक मानस के निर्माण के लिए संस्कृति और प्रतीकवाद को जोड़ता है, शिक्षाशास्त्र से संबंधित मुद्दों और शिक्षा के मनोविज्ञान से संबंधित है.

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9. स्थानांतरण का मनोविज्ञान

संक्रमण की अवधारणा मनोविश्लेषणात्मक या मनोदैहिक प्रवाह में एक स्थिर है. उस प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, जिसके द्वारा रोगी अपनी भावनाओं, भावनाओं और थेरेपिस्ट के अनुभवों को जीता है, संक्रमण संबंध रोगी और पेशेवर के बीच चिकित्सीय संबंध का एक जटिल और आवश्यक हिस्सा है (हालांकि इस लेखक के लिए चिकित्सा पर आधारित होना चाहिए रोगी और चिकित्सक के बीच सहयोग और हस्तांतरणीय प्रक्रियाओं में नहीं).

इस पुस्तक में, जंग, इस संबंध में हस्तांतरणीय प्रक्रियाओं की जटिलता और उनकी टिप्पणियों को दर्शाता है, जो कीमिया के अभ्यास के साथ एक स्पष्ट समानांतर बनाता है।.

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10. मानसिक बीमारी का मनोविज्ञान

कार्ल गुस्ताव जुंग के शुरुआती काम मानसिक विकारों से निपटते हैं. इस मामले में, पूरी पुस्तक में हम लेखक के निष्कर्ष और मानसिक विकारों के विषयों के उपचार के दौरान इस्तेमाल किए जाने वाले चिकित्सीय प्रथाओं का पालन करेंगे।.

विकारों की स्थिरता जैसे विषय, विकृति उत्पन्न करने वाली प्रक्रियाओं को समझने का तरीका या इन मामलों में अचेतन का प्रभाव कुछ ऐसे विषय हैं जो इस संग्रह में मौजूद परीक्षणों में परिलक्षित होते हैं।.

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11. मानसिक ऊर्जा और नींद का सार

मानस के आधार के रूप में विश्लेषणात्मक या गहन मनोविज्ञान मानसिक ऊर्जा के विचार पर बहुत अधिक निर्भर करता है और मानव प्रदर्शन। इस ऊर्जा को भावनात्मक और भावनात्मक बल के रूप में समझना जो हमें नियंत्रित करता है, इस पुस्तक में हम सैद्धांतिक रूप से व्यवहार के आधारों और इस ड्राइव ऊर्जा (जैसे सपने या परिसरों) के स्थान पर होने वाले परिवर्तनों की कल्पना करते हैं। )। इसके अलावा इस काम में वह बेहोश को सहज और आध्यात्मिकता से संबंधित करता है.

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12. अचेतन के गठन

इस काम में जंग उन संरचनाओं में तब्दील हो जाती है, जिनके माध्यम से बेहोश को व्यक्त किया जाता है और चैनल किया जाता है, जैसे साहित्य, कविता या कलात्मक प्रतिनिधित्व। प्रत्येक तत्व के प्रतीकात्मक तत्वों का इलाज किया जाता है, जैसे कि स्वयं की पहचान और परिवर्तन और स्वयं कार्य.

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13. विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान पर दो लेखन

यह खंड विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के निर्माता द्वारा पहले निबंध में से दो को एक साथ लाता है, जिसमें दो प्रकार के अचेतन, व्यक्तिगत और सामूहिक के बीच संबंध के साथ-साथ इन और स्वयं के संरचित सेट के बीच संबंध बनाया जाता है।.

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14. अध्यात्म और पारलौकिकता पर लेखन

दृढ़ता से आध्यात्मिक व्यक्ति, धर्म जंग के लिए एक महत्वपूर्ण तत्व है और अपने काम के दौरान अपेक्षाकृत लगातार। प्रश्न में विशिष्ट धार्मिक स्वीकारोक्ति के बावजूद, धार्मिक विश्वास और आध्यात्मिकता दुनिया को देखने और उस पर कार्य करने की संस्कृति और तरीके का हिस्सा है। इस पुस्तक में लेखक अध्यात्म पर एक शोध प्रबंध करता है और यह समझने की कोशिश करता है कि वास्तविकता के अर्थ में मन कैसा है.

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15. मनोचिकित्सा का अभ्यास

जंग के लिए एक विकार से पीड़ित व्यक्ति अपने अचेतन के निषेध के कारण इससे पीड़ित होता है. तब मनोचिकित्सा का मुख्य उद्देश्य, सचेत और अचेतन के बीच संवाद से अभिग्रहण प्रक्रिया के पुन: निर्माण की सुविधा प्रदान करना है। इस संकलन में लेखन में विशेष रूप से जंग के लिए मनोचिकित्सा की अवधारणा पर ध्यान केंद्रित किया गया था, इसका संदर्भ, रोगी के साथ सहयोग (जो चिकित्सा में सक्रिय रूप से सहयोग करना चाहिए) और इसे बाहर ले जाने का तरीका.

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16. एकौसमी संबंधों के सिद्धांत के रूप में समकालिकता

सिंक्रोनसिटी से तात्पर्य एक साथ जुड़ी हुई दो परिघटनाओं के संयोग से है, हालांकि इसका संबंध समझ में आता है, यह कारण नहीं हो सकता है। दूसरे शब्दों में, एक स्थिति दूसरे का परिणाम नहीं है, लेकिन इसका संबंध समय में संयोग तक सीमित नहीं है। यह तथ्य, जो लेखक अंतर्ज्ञान से संबंधित है, उस कार्य में खोजा गया है जो हमें चिंतित करता है.

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17. अय्यूब का उत्तर

नौकरी की किताब की बाइबिल कहानी का उपयोग करना, जंग भावनात्मक और तर्कसंगत के बीच एक दिलचस्प विवाद स्थापित करता है, व्यक्ति और छाया इस काम में हम जुनून और भावनाओं के कारण होने वाली पीड़ा का निरीक्षण कर सकते हैं, जो उन्हें तर्कसंगत बनाने के प्रयास से पहले भगोड़ा है। यह अचेतन के मनोविज्ञान का एक दिलचस्प प्रतिबिंब है.

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18. संक्रमण में सभ्यता

यह काम लेखक द्वारा कई ग्रंथों को एकत्र करता है, जिसमें हम उस समय के सामाजिक परिवर्तन की प्रक्रिया पर विचार कर सकते हैं, जिसमें विभिन्न समाजशास्त्रीय विषय शामिल हैं जैसे कि समय में मनोविज्ञान की भूमिका, महिलाओं की भूमिका, प्रेम और प्रलय, विभिन्न लोगों की अवधारणाएं या अवधारणाएं विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के अनुसार अच्छा और बुरा.

यह उस ऐतिहासिक संदर्भ को ध्यान में रखने योग्य है जिसमें काम प्रकाशित हुआ था, प्रथम विश्व युद्ध के अंत से कुछ समय पहले तक बर्लिन की दीवार के निर्माण से पहले (खुशहाल बिसवां दशा, महामंदी और दूसरे विश्व युद्ध के बीच)। ).

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19. यादें, सपने, विचार

एनीला जाफे के सहयोग से किया गया एक काम, इस खंड में जंग अपनी आत्मकथा का हिस्सा देखते हैं, लेखक के बचपन और व्यक्तिगत जीवन की खोज करते हैं। वह इन पहलुओं की जीवनी बनाने के लिए खुद को सीमित नहीं करता है, बल्कि मानव मन के शोधकर्ता के रूप में अपने काम को इकट्ठा करता है, अचेतन के बारे में अपने सिद्धांतों और परिकल्पनाओं, प्रतीकात्मकता और फाइटोलैनेटिक इतिहास की भूमिका, चिकित्सकीय संबंध और मनोचिकित्सा.

इसलिए यह एक किताब है जो लेखक के चित्र, उसकी कहानी और मानव मानस के बारे में उसके गहन विचारों और मनोवैज्ञानिक की भूमिका को समझने में मदद करती है.

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20. कामेच्छा का प्रतीक और प्रतीक

यद्यपि अन्य खंड जंग के विचारों और सिद्धांतों को बेहतर ढंग से दर्शाते हैं, इस काम को वर्तमान सूची में माना गया है क्योंकि हम उस काम से निपट रहे हैं जिसने पहले गोताखोरों को शुरू किया था, जो कि फ्रायड से जंग के अलगाव में समाप्त हुए थे। यौन पहलुओं के माध्यमिक गर्भाधान और ओडिपस कॉम्प्लेक्स की अस्वीकृति (दूसरे भाग में) गहरी मनोविज्ञान के निर्माता के लिए.

21. फ्रायड और मनोविश्लेषण

कार्ल जंग के लेखन के इस सेट में वे पाठ हैं जो युग से संबंधित हैं जिसमें मनोविश्लेषण यूरोप में समेकित रूप से समाप्त होता है, खासकर 20 वीं शताब्दी के पहले दो दशकों के दौरान. यहां फ्रायडियन सिद्धांत के सिद्धांत उजागर होते हैं, यह कैसे लागू किया गया था, इसके बारे में ठोस पहलुओं, और जंग ने जो आलोचना की उसे वह एक कठोर अनुशासन के रूप में समझता था जिसने मानव के धार्मिक और आध्यात्मिक आयाम को बहुत कठोर माना।.

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