पहचान और परिवर्तन के बारे में

हम मानते हैं कि हमारे पास केवल एक है “मैं” या एक अहंकार लेकिन, व्यवहार में हमारे पास खुद के संदर्भों के रूप में कई अलग-अलग धारणाएं और छवियां हैं जिनके साथ हम खुद को पहचानते हैं.

लैटिन पहचान की पहचान। atis (idem -the same- द्वारा और सुनिश्चित, entis -ser, चीज, ऑब्जेक्ट, एसेंस, एंटिटी-); का सेट है किसी विषय या समुदाय के लक्षण जो उसके अपने हैं और वे बाकी व्यक्तियों के संबंध में कुछ मतभेदों और विशिष्टताओं को प्रदान करते हैं। इसे आत्मा की अवधारणा के साथ भी पहचाना जाता है (लैटिन एनिमा में, ae = महत्वपूर्ण सिद्धांत).

मनोवैज्ञानिक रूप से बोलने वाली पहचान है चेतना जो एक व्यक्ति के पास स्वयं होने की है, दूसरों से अलग होना। यह पहचान हमारे बारे में पूछे जाने पर व्यक्तिगत अतीत के विशिष्ट पहलुओं के साथ छवियों और पहचान से बनी है (¿मैं कौन हूं?) और वह व्यक्ति को अपने स्वयं के, व्यक्तिगत और परिवर्तनशील संरचनाओं से संपन्न करता है, जो उन्हें अन्य व्यक्तियों से अलग करता है.

साइकोलॉजीऑनलाइन के इस लेख में, हम बात करेंगे पहचान और परिवर्तन के बारे में.

जैसा कि जे। कृष्णमूर्ति सही ढंग से दर्शाते हैं, पहचान मैट्रिक्स है जिसमें “मैं”. की प्रक्रिया “मैं” में शुरू होता है और जारी रहता है अपनी स्वयं की बनाई सीमाओं के साथ पहचान. हम सभी प्रकार की वस्तुओं, लोगों और स्थितियों की पहचान करते हैं जो हम क्या हैं की धारणा को खिलाते हैं; वह विचार जो हम जीते हैं। बिना आई.डी. “मैं” यह मौजूद नहीं है न ही यह स्मृति के बिना मौजूद है.

उसके न होने के डर में, या उसे कुछ तय महसूस करने की जरूरत में, मन उसकी पहचानों से जुड़ जाता है ताकि वह नियंत्रण और कल्याण की भावना को प्राप्त कर सके जो उसे खुश करता है।.

जे। कृष्णमूर्ति के अनुसार, “मैं” में ही प्रकट होता है विचारक और विचार के बीच विभाजन. लेकिन ऐसा होता है कि बिना विचार के, स्मृति के बिना, स्वयं का कोई बोध नहीं है। जहां कृष्णमूर्ति का निष्कर्ष है कि स्व अस्तित्व में नहीं है या इसके बजाय कि विचारक और विचार एक ही चीज हैं.

“मैं” यह एक स्थैतिक इकाई नहीं है और यह हमारे अपने उसी विचार से उत्पन्न मानसिक भ्रम पर आधारित है जिसके साथ हम रहते हैं जो हमें उस वास्तविकता से दूर ले जाता है जो हम हैं. हम किसी ऐसी चीज से पहचान करते हैं जो हम नहीं हैं (हम क्या हैं के एक आंशिक विचार के रूप में स्व) और उस अलगाव से जो हम स्वयं को प्रकट कर रहे हैं वह रोग संबंधी लक्षणों में है जो व्यक्ति को दुखी महसूस करते हैं.

संपत्ति के बिना, “मैं” यह तब से मौजूद नहीं है “मैं” संपत्ति, मेरा, मेरे दोस्त, मेरे मूल्य, नाम ... उसके होने के डर में, या उसकी कुछ तय महसूस करने की आवश्यकता में, मन उन चीजों से जुड़ जाता है जिनके साथ वह पहचान करता है ताकि एक हासिल किया जा सके भलाई की भावना जो उसे दैनिक जीवन के संघर्षों में शामिल करती है.

अगर हम लेते हैं हमारी ओर ध्यान, हम महसूस कर सकते हैं कि मन कैसे काम करता है और इस तरह से अलगाव को समाप्त कर देता है, द्वैत के लिए और मानसिक विखंडन के बिना रहने में सक्षम हो (मुझे और मुझे नहीं)। जब मनुष्य अपने मन की गति को महसूस करता है, तो वह विचारक और विचार के बीच विभाजन को देखेगा और यह पता लगाएगा कि बिना विचार के, विचारक वास्तव में मौजूद नहीं है, या 'मैं'। कि जब वहाँ है खुद का शुद्ध अवलोकन, जो अतीत के किसी भी उलटफेर के बिना प्रत्यक्ष विवेक है। यह कालातीत विवेक मन में एक मौलिक और गहरा बदलाव लाता है जो हमें पहले यह समझने की अनुमति देता है कि हम क्या हैं और विस्तार से उस दुनिया की सच्चाई को देखते हैं जिसमें हम रहते हैं।.

स्वयं की एक निश्चित अवधारणा को बनाए रखने का तथ्य, हमारे मन को उन भावनाओं को बंद कर देता है जो हमारे पास उस दृष्टि को फिट नहीं करते हैं जो हमारे पास हैं, ताकि उन भावनाओं को खारिज कर दिया जाए, जो बाहर की ओर अनुमानित हैं। अगर मैं अच्छा महसूस करता हूं और दूसरे के साथ बहस करता हूं, तो दूसरा बुरा आदमी है। मैं यह देखने में असमर्थ हूं कि बुराई भी मेरा हिस्सा है ... (यह बोध कि सकारात्मक और नकारात्मक मेरे बीच का हिस्सा हैं, यह उस अलगाव के साथ समाप्त होता है, जो स्वयं पैदा करता है और इसलिए आत्म समाप्त होता है).

जिस थेरेपी में स्वयं के विचार पर काम किया जाता है वह बुद्ध के शब्दों पर आधारित है: 'आप वह नहीं हैं'। या 'आप वो हैं जिसकी आप पहचान करते हैं और ... दूसरे भी जिसे आप अस्वीकार करते हैं। आपके पास अपने बारे में एक विचार है, लेकिन आप वह विचार नहीं हैं ... आप कह सकते हैं कि आप वह हैं और दूसरे (आप जो सोचते हैं कि आप हैं, लेकिन यह भी कि आप आपसे क्या अस्वीकार करते हैं) जब आप कुछ ठोस के साथ पहचान करते हैं, तो विपरीत को अस्वीकार करें और विपरीत भी आप क्या हैं का हिस्सा है। अवांछित को खत्म करना, जो मुझे पसंद नहीं है, वह एक प्रकार का अलगाव है, क्योंकि सकारात्मक और नकारात्मक हैं जो मैं हूं जो मैं करता हूं.

काम को समझे बिना कोई वास्तविक क्रिया नहीं है, और कार्रवाई के बिना कोई परिवर्तन नहीं है, और इसलिए कोई सुधार नहीं है। जब मैं समझता हूं कि विचारक मौजूद नहीं है, तो वह केवल तभी प्रकट होता है जब विचार किया जाता है, मैंने इस प्रक्रिया में एक विशाल कदम उठाया है आत्मज्ञान और के साथ ... आत्मज्ञान.

स्वयं के बारे में वाक्यांश:

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

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