हम खुश क्यों नहीं हो सकते?

यदि आप खुश महसूस करते हैं, तो आपको इस लेख को पढ़ने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन यदि आपको लगता है कि आपके जीवन में कुछ गायब है, अगर आप पूरी तरह से खुश नहीं हैं या बहुत दुखी महसूस करते हैं, तो कृपया इन विचारों को पढ़ने के लिए कुछ मिनट का समय लें, शायद वे आत्म-ज्ञान की प्रक्रिया में दरवाजे खोलते हैं। मुझे खुशी की अवधारणा के बारे में सिद्धांत बनाने का इरादा नहीं है, मैं केवल आपको यह दिखाने के लिए नेतृत्व करने का इरादा रखता हूं कि हमें, अधिकांश लोगों को खुश रहने से रोकता है। इसके बजाय, मैं यूनानी दार्शनिक सुकरात की परिभाषा का समर्थन करता हूं, जो मानता है कि खुशी का मार्ग आत्म-ज्ञान है.

इस साइकोलॉजीऑनलाइन लेख में, हम इस सवाल का जवाब देने की कोशिश करते हैं हम खुश क्यों नहीं हो सकते.

आपकी रुचि भी हो सकती है: हम हर चीज से खुश क्यों नहीं हैं? सूची

1. बचपन में मिली बेचैनी
2. "झूठी खुशी"
3. प्रब्रम मस्तिष्क का होलोग्राफिक सिद्धांत
4. अनहोनी की आशंका
5. हमारा सबसे बड़ा दुश्मन खुद है
6. खुश रहने के लिए गहरा ध्यान
7. खुश रहने के लिए दुखी होने की लत पर कैसे काबू पाएं

बचपन में मिली बेचैनी

कुछ दिनों पहले मैंने एक किताब पढ़ी, जो एक छात्र ने मुझे दी थी। मैं यह स्वीकार करता हूं कि मैं इसके माध्यम से आया था, और यह कि मैंने उसका पहला अध्याय पढ़ा था, लेकिन उसके पढ़ने में बहुत अधिक उन्नत नहीं था, बावजूद इसके बहुत विचारोत्तेजक शीर्षक था।, "नाखुशी के आदी". इसके लेखक, शिकागो विश्वविद्यालय के अमेरिकी मनोविश्लेषकों, प्रोफेसरों और शोधकर्ताओं की एक जोड़ी, मार्था हेनमैन पीपर और विलियम जे। पीपर.

जाहिरा तौर पर, जब मुझे किताब दी गई तो मुझे इतना दुखी नहीं होना पड़ा, या कम से कम, अगर मुझे ऐसा लगता था, तो मुझे इस बात की जानकारी नहीं थी कि इससे मुझे क्या दुख हुआ। मैं कसौटी पर हूं कि रीडिंग एक विशेष महत्व प्राप्त करती है जब कोई उनके प्रति संवेदनशील होता है, जब कोई प्रश्न में विषय के प्रति संवेदनशील होता है। एक पुरानी चीनी कहावत को समझने के लिए, जब शिष्य तैयार होता है, तो शिक्षक प्रकट होता है.

इस पुस्तक ने मुझे जीवन के दौरान आने वाली समस्याओं का विश्लेषण करने के लिए बहुत कुछ दिया। पीपर पति उस कसौटी पर हैं जिसकी एक श्रृंखला हमारे पास है व्यवहार की आदतें हमें उस जीवन का आनंद लेने से रोकना चाहिए जो हम चाहते हैं (1)। इसकी उत्पत्ति, हमारे व्यवहार को आकार देने वाली अधिकांश आदतों में निहित है बचपन. बच्चों के रूप में हम वयस्कता में हमारे साथ होने वाले स्नेहपूर्ण व्यवहार के पैटर्न को आत्मसात करते हैं और जिसे संशोधित करना बहुत मुश्किल है, क्योंकि उनके पास एक अनैच्छिक और स्वचालित प्रकृति है। हम अपनी आदतों के गुलाम हैं, ठीक है क्योंकि उन्हें बाहर ले जाने के लिए हमें यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि हम क्या कर रहे हैं, वे हमारे जीवन को तेज बनाते हैं। जब हमारे व्यवहार के रूढ़िवाद के रास्ते में कोई स्थिति आती है, तो चिंता का एक बोझ होता है जो हमें असहज, परेशान, उत्तेजित महसूस करता है। यह विशिष्ट है व्यसनी व्यवहार, जब कुछ अपनी उपलब्धि के रास्ते में हो जाता है.

हमारे माता-पिता हमें अधिकार और अनुशासन की अपनी अवधारणाओं के अनुसार शिक्षित करने की कोशिश करते हैं, पूरे विश्वास के साथ कि वे इसे हमारे अच्छे के लिए करते हैं, ज्यादातर मामलों में। बच्चे का जन्म शारीरिक जरूरतों की एक पूरी श्रृंखला के साथ होता है, जैसे कि सांस लेना, पानी पीना, खाना, अपशिष्ट को खत्म करना, सोना आदि। जीवन के पहले महीनों के दौरान अन्य भावनात्मक आवश्यकताएं उत्पन्न होती हैं, जैसे संचार और स्वीकृति, और अन्य संज्ञानात्मक आवश्यकताएं, जैसे उसके आसपास की दुनिया के बारे में जिज्ञासा। बहुत से इन जरूरतों से निराश हैं प्रतिबंधों, दंडों, धमकियों से, डर है कि वयस्कों को बच्चे पर थोपा जाता है, शैक्षिक मॉडल के अनुसार जो वे मानते हैं कि वे प्रासंगिक हैं.

माता-पिता अक्सर ये नहीं जानते हैं बच्चे की प्रभावशाली और संज्ञानात्मक आवश्यकताएं और इनकी संतुष्टि के लिए उनके मनोवैज्ञानिक अज्ञान को रोकते हैं। बच्चा इन भावनात्मक और संज्ञानात्मक कमियों को परित्याग, अपराधबोध, सम्मान की कमी आदि के संदर्भ में व्याख्या करता है। यह तुम्हारे अचेतन में वचन है; जीवन के पहले चरण में केवल प्रतिबिंब का रूप। चूंकि बच्चे की मुख्य आवश्यकता अपने माता-पिता से प्यार महसूस करना है, इसलिए कनेक्शन को बेहोश स्तर पर स्थापित किया जाता है, इस बीच वे उसे देने में सक्षम हैं और कल्याण की भावना है, जिसे वह बाद में खुशी के रूप में परिभाषित करता है। उदाहरण के लिए, यदि हम बच्चों को बहुत दंडित किया गया था, या बहुत सीमित है, तो हम अपने बच्चों के दिमाग में व्याख्या करते हैं कि यह प्यार है। यही है, अगर हमारे माता-पिता हमें दंड देते हैं, या हमें कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर करते हैं जो हम नहीं चाहते हैं, तो, जैसा कि वे निश्चित रूप से हमसे प्यार करते हैं, प्यार वह है। इसलिए, हम इस तरह से "प्यार" महसूस करते हैं, जिससे झूठी खुशी या झूठी भलाई हो सकती है.

"झूठी खुशी"

यह, सामान्य अर्थ में, इसका मतलब है कि हम सच्ची खुशी तक नहीं पहुंचते हैं, बल्कि एक झूठी खुशी, या ए विशेष प्रकार का पुरुषवाद, जहां हम उस व्यक्ति के प्यार में पड़ जाते हैं, जो हमें सबसे अधिक पीड़ित करता है, हमें घृणा करता है, हमें छोड़ देता है या विश्वासघाती है। हालांकि, जो व्यक्ति हमारी रक्षा के लिए अपने रास्ते से बाहर चला जाता है, हमसे प्यार करता है, हमें स्वीकार करता है जैसे हम हैं, फिर हमारी आंखों के लिए अदृश्य हो जाता है, या अस्वीकार्य दोषों को ढूंढता है, हमारे विचार के अनुसार। हम बस रहें “कांटे की शकल का”, एक नशेड़ी के रूप में, पीड़ित के लिए.

ऐसे समय होते हैं जब चीजें बहुत अच्छी तरह से होती हैं, हम उस चीज को प्राप्त करने वाले होते हैं जो हम खोज रहे हैं और अचानक, एक असुविधा पैदा होती है जो हमें तीन कदम पीछे ले जाती है, जब हमने एक को आगे बढ़ाया था। हम उस असुविधा को उचित ठहराते हैं और उसे खिलाते भी हैं, क्योंकि हमें अनजाने में इस तरह से महसूस करने की जरूरत है। हमारे विचार हमारे सबसे बुरे दुश्मन बन जाते हैं, क्योंकि हम शुरू करते हैं सभी असुविधाओं या बाधाओं को सही ठहराते हैं हम क्या चाहते हैं और यहां तक ​​कि इन घटनाओं के आसपास एक गुप्त जादू होता है.

प्रब्रम मस्तिष्क का होलोग्राफिक सिद्धांत

हमारे विचार, हालांकि हम उन्हें देख नहीं सकते हैं, मौजूद हैं, एक ऊर्जा और एक बल है, जो ब्रह्मांड में अनुमानित हैं। हमें थोड़ा विषयांतर करने दें। हम मस्तिष्क के कामकाज के बारे में एक बहुत ही दिलचस्प सिद्धांत का संक्षेप में उल्लेख करेंगे। कार्ल प्रब्रम के अनुसार, स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय के एक न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट और मस्तिष्क की व्याख्या के सबसे प्रभावशाली वास्तुकारों में से एक, मस्तिष्क की गहरी संरचना है अनिवार्य रूप से होलोग्राफिक, दूसरे शब्दों में, मस्तिष्क एक होलोग्राम है जो एक होलोग्राफिक दुनिया की व्याख्या करता है। होलोग्राम एक लेजर की मदद से स्थानिक रूप से अनुमानित तीन आयामी छवियां हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि मस्तिष्क का निर्माण लेजर बीम द्वारा किया जाता है, लेकिन इसमें होलोग्राम के गुण होते हैं (2).

प्रब्रम ऐसा मानते हैं दिमाग है, वास्तव में, एक प्रकार का लेंस, एक ट्रांसफॉर्मिंग मशीन जो आवृत्तियों के कैस्केड को परिवर्तित करती है जो हमें इंद्रियों के माध्यम से हमारी आंतरिक अनुभूतियों के परिचित दायरे में मिलती है। दूसरे शब्दों में, हम जो कुछ भी महसूस करते हैं वह सब कुछ है हमारे मन के अंदर बनाए गए होलोग्राम, जबकि जिसे हम "बाहरी दुनिया" कहते हैं” यह ऊर्जा और कंपन के बहुरूपदर्शक से ज्यादा कुछ नहीं होगा। मेमोरी स्टोरेज एकमात्र न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल एनग्मा नहीं है जो प्रियम द्वारा प्रस्तावित मस्तिष्क होलोग्राफिक मॉडल का उपयोग करना आसान है। इस तरह, मस्तिष्क इंद्रियों (प्रकाश, ध्वनि, आदि) के माध्यम से प्राप्त आवृत्तियों के हिमस्खलन का अनुवाद करने के लिए उन्हें परिचित संवेदी धारणाओं में परिवर्तित करने का प्रबंधन करता है।.

यह अनुमानित ऊर्जा कुछ घटनाओं या अन्य ऊर्जाओं को इसमें शामिल होने का कारण बनती है। यह ऐसा है जैसे यह एक टेलीफोन था, कि आप एक नंबर डायल करते हैं और दूसरी तरफ आपको उत्तर दिया जाता है, उस नंबर से जिसे आपने डायल किया है। कमोबेश, इस विचार की तरह कि भगवान हमारी प्रार्थना सुनते हैं। यह एक भौतिक घटना है, या यदि आप की तरह आध्यात्मिक, लेकिन वास्तविक, उद्देश्य है। यही कारण है कि ब्रह्मांड या वह ऊर्जा जो दूसरे आयाम में रहती है, जो हम नहीं देखते हैं, जो हम सोचते हैं उससे जुड़ते हैं, एक चुंबकीय आकर्षण होता है। यह ऐसा है जैसे ब्रह्मांड ने हमें प्रसन्न किया, या हमारे "कॉल" का जवाब दिया.

हम इस बात से अवगत नहीं हो सकते हैं कि हम जो विचार करते हैं, वे क्या हैं व्यथा से व्यथित. “फ़ोन नंबर” कि हम अपने में है “पुरालेख” मस्तिष्क है कि नाखुश है। हम सचेत रूप से सोचते हैं कि हम खुशी चाहते हैं, कि हम खुश रहना चाहते हैं, लेकिन हमारे पास जो खुशी का एक विकृत विचार है, वह एक झूठी खुशी है, यह हमारे बचपन के अनुभवों का फल है। यही है, हम सचेत रूप से खुशी की तलाश करते हैं, लेकिन अनजाने में, हमें आंतरिक संतुलन बनाए रखने के लिए असुविधा की डिग्री की आवश्यकता होती है.

अनहोनी की आशंका

प्रोफेसरों पीपर ने सही संतुष्टि को परिभाषित किया, जैसे कि आंतरिक निश्चितता, अच्छी तरह से स्थापित, कि एक स्नेही और स्नेह के योग्य है, और यह कि हम अपने जीवन के लिए चुनते हैं, जो रचनात्मक और उपयुक्त है। सच्ची संतुष्टि जीवन को हमेशा बेहतर बनाती है, कभी भी हानिकारक नहीं होती, न ही किसी के लिए और न ही दूसरों के लिए। कि कृतघ्न लोग हैं, कुछ ऐसे हैं जो हमें नुकसान पहुंचाने की कोशिश करते हैं, लेकिन हम खुद को उनसे अलग करने का फैसला करेंगे, खुशी के नाम पर, क्योंकि हम उनके लायक नहीं हैं और हम उनकी तलाश नहीं करेंगे। केवल नाखुश होने की लत हमें उन लोगों के साथ झुका रहने के लिए प्रेरित करेगी जो हमें उल्लंघन करते हैं, जो हमें घृणा करते हैं, या जो हमें छोड़ना चाहते हैं.

इस कारण से, जब हम चीजों को प्राप्त करने वाले होते हैं, ¡zas !, वे हमारे हाथों के बीच वाष्पित हो जाते हैं, क्योंकि एक अप्रत्याशित स्थिति पैदा होती है जो हमारी योजनाओं (एक बीमारी, एक नकारात्मक, एक नुकसान और यहां तक ​​कि एक वायुमंडलीय घटना) को खराब करती है। यह हमारे अचेतन से है वह खुशी अप्राप्य लगती है.

उन्होंने हमें विश्वास दिलाया, जबकि हम बच्चे थे, कि "बुरी तरह से व्यवहार" करने के लिए (मूल रूप से हम सभी चाहते थे कि हमारी जिज्ञासा, स्नेह, शरीर विज्ञान आदि की प्राकृतिक जरूरतों को पूरा करें), हम एक सजा के हकदार थे।. ¡कितनी बार उन्होंने हमें कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर किया जो हमें पसंद नहीं था (होमवर्क करना, कचरा फेंकना, हमारे कमरे को ठीक करना, आदि), इसलिए उन्होंने हमें खेलने, चलने, टीवी देखने, आदि करने दिया! ऐसा नहीं है कि वे हमें वह करने की अनुमति दें जो हम चाहते हैं। इसके विपरीत, यह हमें अपनी जरूरतों को समझने के लिए सिखाने के बारे में था, यह सीखने के लिए कि उन्हें कैसे पदानुक्रम करना है या उन्हें सबसे सुविधाजनक समय पर संतुष्ट करना है, आनंद के साथ और जरूरी नहीं कि उन्हें पुरस्कार और दंड से जोड़ना (यह धार्मिक क्षेत्र में भी बहुत आम है।) एक पुरस्कार के रूप में खुशी, अगर हम स्थापित उपदेशों का अनुपालन करते हैं)। हमारे माता-पिता ने हमें कर्तव्यों की एक सूची दिखाई, जिसका एक बच्चे की जरूरतों से कोई लेना-देना नहीं था (हम समय से पहले वयस्क होने के लिए मजबूर हैं), अच्छा व्यवहार करने के पर्याय के रूप में, और केवल तभी, हम आपकी बहुप्रतीक्षित स्वीकृति प्राप्त करेंगे और इसके साथ , आपका स्नेह.

इस तरह से एक बन जाता है व्यथा का आदी, दुख को, त्याग को, निराशा को। जब हम ठीक होते हैं, तो हम "आसमान से गिरते हैं" समस्याएँ। मैं कहता हूं "गिरना" क्योंकि हम हमें इस बात का औचित्य देना शुरू करते हैं कि हमें यह या ऐसा क्यों मान लेना चाहिए। अन्य विकल्पों पर विचार करने के बजाय, जो हमें क्या करना चाहिए, उसे नहीं छोड़ना चाहिए, हमें कठोर नैतिकतावादी कोड द्वारा दूर किया जाता है क्या सही है या गलत है। उदाहरण के लिए, मैं दूसरी जगह शादी करना या काम करना छोड़ देती हूँ, क्योंकि मैं अपनी माँ को अकेला नहीं छोड़ती। फिर, अगर मैं इसके विपरीत करता हूं, तो मुझे स्वार्थी करार दिया जा सकता है। अगर मैं स्वार्थी हूं, तो मैं खुद को दोषी मानता हूं। अगर मैं दोषी हूं, तो मैं जहां भी जाता हूं शांत नहीं रह सकता। इसलिए, मैं बेहतर रहता हूं, मैं बलिदान करता हूं, मैं अपना पूरा जीवन एक खुशी का सपना देख रहा हूं जो नहीं आता है और जब मैं अब मां नहीं हूं, तो मैं कुछ शुरू करने के लिए बहुत बूढ़ा हो जाऊंगा और मैं बहुत निराश होकर मर जाऊंगा, लेकिन मूल रूप से, एक ओवरडोज के साथ "नाखुशी की कोकीन", साथ ही साथ नशेड़ी के बहुमत, "खुश" मर जाते हैं। यह माँ को उसके भाग्य को छोड़ने के बारे में नहीं है, लेकिन यह अन्य विकल्पों पर विचार करने के बारे में है ताकि उसकी प्रत्यक्ष उपस्थिति की आवश्यकता के बिना उसकी अच्छी देखभाल हो.

हमारा सबसे बड़ा दुश्मन खुद है

हमें अपने चेतन मन के उन तोड़फोड़ तंत्र को पहचानना चाहिए, क्योंकि इस युद्ध में मुख्य शत्रु वे स्वयं हैं। हथियार जो हमारे खिलाफ उपयोग करते हैं, वे नैतिक औचित्य, अभियुक्त, शुद्धतावादी, उपकारी, मिठास, पाखंडी लोग हैं, जो हमें कुछ बनाते हैं “छिपा हुआ”, लेबनान के कवि कलिल जिब्रान के अनुसार, अपना असली चेहरा (हमारी व्यक्तिगत ज़रूरतें) भूल जाना. हम अपनी जरूरतों को पूरा करना भूल जाते हैं के एक अधिनियम में “रिहाई” और करुणामय बलिदान, जब वास्तव में यह कृतघ्न अस्वस्थता के लिए व्यसन के कार्य से अधिक कुछ नहीं है.

जब हम बच्चे थे, हमें बताया गया था कि हमारी संतुष्टि की मांग करना स्वार्थी है। उन्होंने हमें बताया कि दूसरों के लिए बलिदान करना एक अत्यधिक मूल्यवान कर्तव्य था। अपने आप से ईमानदार होना गलत था, क्योंकि हम वास्तव में नहीं जानते थे कि हम क्या चाहते हैं। केवल माता-पिता या वयस्क ही हमारी जरूरतों को जान सकते हैं। मुझे याद है जब मैं एक बच्चा था, मैं अपने माता-पिता और एक अन्य परिवार के साथ एक रेस्तरां में खाना खाने गया था। मैं केवल ५ या ६ साल का था और मैं वह नहीं खाना चाहता था जो परोसा जाता था और मुझे बेचैनी होने लगती थी। आज मुझे नहीं पता कि क्या यह इसलिए था क्योंकि मुझे भोजन पसंद नहीं था, या इसलिए कि मैं उस समय भूखा नहीं था, लेकिन मेरे पिता को बहुत गुस्सा आया और यहां तक ​​कि मुझे मार डाला. ¿बच्चे का मन कैसे व्याख्या करता है? ... कुछ इस तरह है: "हमें अपनी आवश्यकताओं पर ध्यान नहीं देना चाहिए, हमें दूसरों को खुश करना चाहिए, इसलिए वे एक के साथ खुश हैं" ... यही वह है कि बच्चे का मन सुविधाजनक के रूप में कोडित करना शुरू कर देता है। और वह, बार-बार दोहराया जाना एक आदत बन जाती है। हम पहले से ही जानते हैं कि आदतों को खत्म करना कितना मुश्किल है। यह ऐसा है मानो, बाएं हाथ का हो, मुझे अपने दांतों को अपने दाहिने हाथ से, जल्दी से और पूरी तरह से खाना, लिखना, ब्रश करना था। वह बहुत असहज महसूस करेगा, उसे निराशा होगी और वह तब भी निराश होगा जब वह अपनी गलतियों को देखता है.

खुश रहने के लिए गहरा ध्यान

आपको एक बनाना होगा बहुत गहन और गहन ध्यान प्रक्रिया नाखुशी के लिए हमारे कंडीशनिंग की जड़ों की खोज करने के लिए। पुरानी आदतों को खत्म करने के लिए हमें नए कनेक्शन स्थापित करने होंगे.

पहला काम जो किया जाना चाहिए, नए कनेक्शन बनाने के लिए दिन में कई बार दोहराना है, जैसे कि यह एक प्रार्थना या प्रार्थना थी, हम संपूर्ण प्राणी हैं, एक अजीबोगरीब स्वभाव के साथ जो हमें जन्म के समय दिया जाता है। यह हमारी गलती नहीं है कि हमारे माता-पिता बेटे के रूप में एक अलग व्यक्ति चाहते थे। हम किसी चीज के दोषी नहीं हैं। हम प्यार के लायक हैं और यह प्यार संरक्षण, सम्मान, स्वीकृति, स्नेह का पर्याय है। हमें किसी भी चीज़ के लिए दोषी महसूस नहीं करना चाहिए, किसी भी चीज़ के लिए शर्मिंदा नहीं होना चाहिए। हम शर्तों के बिना प्यार प्राप्त कर सकते हैं, और हम इसे सीमाओं के बिना भी दे सकते हैं (3).

यह एक हजार बार दोहराया जाना चाहिए। जब आप बिस्तर पर जाते हैं, जब आप उठते हैं, जब भी कोई विचार आपके पास आता है जो आपको चिंतित या निराश करता है। शुरुआत में यह कड़ी मेहनत है, लेकिन याद रखें कि एक आदत को हटाने के लिए, कंडीशनिंग की श्रृंखला को तोड़ने से बेहतर कुछ नहीं है, एक नई श्रृंखला सीखना। यदि एक खुरदरी, गढ़ी हुई चेन को शुद्ध, चमकदार सोने की चेन से बदल दिया जाता है, तो यह हमारे लिए बहुत फायदेमंद होगा, क्योंकि हम अब खुद को बदसूरत नहीं देखेंगे, लेकिन हम उस नए परिधान के साथ चमकेंगे। यह दो लोगों को देखने जैसा है, एक, बुरी तरह से कपड़े पहने हुए और दूसरा गंदा और सुंदर और सुगंधित। सबसे अच्छे अवसर आकर्षण की विधि द्वारा, अच्छी उपस्थिति वाले व्यक्ति के पास आएंगे.

जब हम दुखी होने के आदी होते हैं, तो हम उस निराश और घृणित व्यक्ति की तरह होते हैं, जिस पर कोई भी उससे संपर्क नहीं करना चाहता, क्योंकि वह केवल दुर्भाग्य और दु: ख के बारे में बात करना जानता है। ब्रह्मांड हमारे कॉल का जवाब देता है। अगर हम अनहैप्पीनेस की संख्या कहते हैं, तो आप खुशी का जवाब नहीं दे सकते। इसके विपरीत, जब हम संतुष्ट होते हैं, तो हम जानते हैं कि हम क्या चाहते हैं, हमें अपने संसाधनों पर भरोसा है और हम अपनी जरूरतों का बचाव करते हैं, हम उस खूबसूरत व्यक्ति हैं, जिसकी हर कोई प्रशंसा करता है और सम्मान करता है.

खुश रहने के लिए दुखी होने की लत पर कैसे काबू पाएं

उसने देखा होगा कि हम में से लगभग सभी नाखुश हैं, या दुखी हैं। यदि आपने इसे पढ़ा है, तो आप प्रश्न पूछेंगे इस अजीबोगरीब लत को कैसे दूर किया जाए. पहली बात यह है कि हम खुद को समझाते हैं कि हम आदी हैं। दूसरा हमारे स्वास्थ्य में इस लत के परिणामों की धारणा है। जोखिम का अनुभव करना एक निश्चित व्यवहार के कारण होने वाले मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के लिए खतरों की पहचान करना है। अगर हमें यकीन है कि सच्ची खुशी में तोड़फोड़ करने की बुरी आदत अवसाद या किसी अन्य बीमारी से संबंधित है, तो हमें खतरे के संकेतों को पहचानना चाहिए और हर तरह से उनसे बचना चाहिए।.

एक आदत को तोड़ने के लिए, बस संचालन की श्रृंखला में एक लिंक को तोड़ दें जिसमें यह शामिल है। यदि हम उस व्यक्ति से प्रभावित हैं जो हमारे खिलाफ किसी भी प्रकार की हिंसा का अभ्यास करता है, या बस, जो अब हमसे प्यार नहीं करता है, तो हमें पता होना चाहिए कि यह वह उत्तेजना है जो दुख की श्रृंखला को खोलती है। यह आवश्यक है हमारे व्यवहार को दोहराता है, इन खतरों से मुक्त.

पश्चाताप करने में सक्षम होना चाहिए हमारे बचपन के अनुभवों में तल्लीन. निश्चित रूप से आपको यादें, छवियां मिलेंगी, जो आपको अपने जीवन के साथ अब तक होने वाले लगभग विश्वास के साथ ले जाएंगी। अतीत के पास हमें समझने की कुंजी है, अगर हम एक अलग वर्तमान जीना चाहते हैं। यह समझने के लिए कि आप आज क्या सवाल कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, आपके साथी ने आपको क्यों छोड़ दिया है, आपके पास एक बॉस क्यों है जो आपको ओवरलोड करता है और आपके प्रयास को नहीं पहचानता है, आपके पास एक अव्यवस्थित दोस्त क्यों है, या आप अकेले ऐसा क्यों महसूस करते हैं, आपको प्रदर्शन करना चाहिए आत्म-विश्लेषण की एक प्रक्रिया और उनके बचपन में इनमें से कई प्रतिक्रियाओं की तलाश करें। यह बहुत संभावना है कि आप उस चरण के व्यवहार पैटर्न को पुन: प्रस्तुत कर रहे हैं। छोड़ दो “मास्क”, रक्षा तंत्र या औचित्य। खुद को धोखा न दें, खुद के साथ ईमानदार रहें.

यदि हम खुद पर दया नहीं कर सकते हैं, तो हम अपने अंदर के दुश्मन को खिलाएंगे. खुद के प्रति दयालु बनें, इसका अर्थ है हमारी प्रकृति के साथ अधिक सामंजस्यपूर्ण होना, अर्थात हमारी वास्तविक आवश्यकताओं को पहचानना और उनकी संतुष्टि के अनुसार कार्य करना। सच्ची संतुष्टि हमेशा जीवन को बेहतर बनाती है। इस तरह आप खुश रह सकते हैं और दूसरों को खुश कर सकते हैं। अस्तित्व आपके साथ भव्य है और आपको वही देता है जिसकी आपको आवश्यकता है। आपको बस करना है “सही फोन नंबर डायल करें”.

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

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संदर्भ

1. हेइरमैन पीपर एम, और डब्ल्यूजे। पीपर: अनहेल्दी एडिक्ट: एडिटोरियल सिरकुलो डे लेक्टोर्स, बोगोटा डी.सी., 2004.
2. फ्रेडी एच। वम्पनर जी. “21 वीं सदी के लिए समग्र बुद्धि”, OSORNO- चिली, 2008, बौद्धिक संपदा रजिस्ट्री एनº 174731 लेखक के साथ संचार: [email protected]
3. रामथा: प्रेम का रहस्य। सीमा के बिना, 2001 http://www.sinlimites.net