10 प्रकार के तार्किक और तर्कपूर्ण पतन

दर्शन और मनोविज्ञान एक दूसरे से कई तरीकों से संबंधित हैं, अन्य बातों के साथ क्योंकि दोनों एक ही तरीके से या किसी अन्य विचार और विचारों की दुनिया से संबंधित हैं.

दोनों विषयों के बीच संघ के इन बिंदुओं में से एक के संबंध में पाया जाता है तार्किक और तर्कपूर्ण पतन, एक वार्ता या बहस में निष्कर्षों की वैधता (या इसकी कमी) को संदर्भित करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली अवधारणाएं। आइए अधिक विस्तार से देखें कि वे क्या हैं और मुख्य प्रकार की फालिज क्या हैं.

¿पतन क्या हैं?

एक गिरावट एक तर्क है कि एक मान्य तर्क जैसा दिखने के बावजूद, यह नहीं है.

इसलिए, यह तर्क की एक पंक्ति है जो गलत है, और इन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले अनुमानों को स्वीकार नहीं किया जा सकता है। भले ही निष्कर्ष किसी निष्कर्ष के माध्यम से पहुंचा हो या नहीं, यह सच है या नहीं (यह विशुद्ध संयोग से हो सकता है), जिस प्रक्रिया से वह पहुंचा है वह दोषपूर्ण है, क्योंकि यह कम से कम एक तार्किक नियम का उल्लंघन करता है.

पतन और मनोविज्ञान

मनोविज्ञान के इतिहास में लगभग हमेशा तर्कसंगत रूप से सोचने की हमारी क्षमता को पछाड़ने की प्रवृत्ति रही है, जो तार्किक नियमों के अधीन है और हमारे अभिनय और बहस के तरीके में सामंजस्य दिखा रहा है।.

सिग्मंड फ्रायड द्वारा स्थापित मनोविश्लेषणात्मक जैसे कुछ मनोवैज्ञानिक धाराओं के अपवाद के साथ, यह माना गया है कि स्वस्थ वयस्क मानव ऐसे उद्देश्यों और कारणों की एक श्रृंखला के अनुसार कार्य करता है जिन्हें आसानी से व्यक्त किया जा सकता है और जो कि आमतौर पर पाठ के दायरे में होता है। तर्कसंगतता का ढांचा। जिन मामलों में किसी ने तर्कहीन व्यवहार किया था, उनकी व्याख्या या तो कमजोरी के संकेत के रूप में की गई थी या एक उदाहरण के रूप में, जिसमें व्यक्ति को यह नहीं पता कि सही कारणों की पहचान कैसे करें जो उनके कार्यों को प्रेरित करता है.

पिछले दशकों में ऐसा हुआ था रोंई ने इस विचार को स्वीकार करना शुरू कर दिया है कि तर्कहीन व्यवहार हमारे जीवन के केंद्र में स्थित है, यह तर्कसंगतता अपवाद है, और चारों ओर दूसरा रास्ता नहीं है। हालांकि, एक वास्तविकता यह है कि हमें पहले से ही एक संकेत दिया गया है कि हम भावनाओं और आवेगों के माध्यम से कितनी दूर जा रहे हैं जो बहुत तर्कसंगत नहीं हैं या बिल्कुल नहीं हैं। यह तथ्य यह है कि हमें अपने दिन में दिन में कम वजन करने की कोशिश करने के लिए एक प्रकार की कमियों का विकास करना पड़ा.

विसंगतियों की दुनिया मनोविज्ञान की तुलना में दर्शन और महामारी विज्ञान की दुनिया से अधिक संबंधित है, लेकिन जबकि दर्शन अध्ययन अपने आप में गिरता है, मनोविज्ञान से आप उस तरीके की जांच कर सकते हैं जिसमें उनका उपयोग किया जाता है। लोगों और संगठनों के प्रवचनों में झूठी दलीलें किस हद तक मौजूद हैं, यह देखने का तथ्य हमें इस बात का अंदाजा देता है कि तर्कसंगतता के प्रतिमानों में उनके पीछे की सोच कमोबेश चिपक जाती है.

मुख्य प्रकार के पतन

पतन की सूची बहुत लंबी है और उनमें से कुछ ऐसे हो सकते हैं जिन्हें अभी तक खोजा नहीं गया है क्योंकि वे बहुत अल्पसंख्यक या खराब अध्ययन वाली संस्कृतियों में मौजूद हैं। हालांकि, दूसरों की तुलना में कुछ अधिक सामान्य हैं, इसलिए पता है कि मुख्य प्रकार की परित्यागियां तर्क की रेखा में उल्लंघनों का पता लगाने के लिए एक संदर्भ के रूप में काम कर सकती हैं वे कहाँ दिए गए हैं.

नीचे आप सबसे प्रसिद्ध गिरने का संकलन देख सकते हैं। चूँकि उनके पास किसी भी प्रकार की विसंगतियों की एक प्रणाली बनाने के लिए उन्हें वर्गीकृत करने का कोई एक तरीका नहीं है, ऐसे में उन्हें उनकी सदस्यता के अनुसार दो श्रेणियों में वर्गीकृत किया जाता है जिन्हें समझना बहुत आसान है: गैर-औपचारिक और औपचारिक।.

1. गैर-औपचारिक पतन

गैर-औपचारिक विसंगतियां वे हैं जिनमें तर्क की त्रुटि को परिसर की सामग्री के साथ करना पड़ता है. इस प्रकार की गिरावट में, जो परिसर में व्यक्त किया गया है, वह निष्कर्ष तक पहुंचने की अनुमति नहीं देता है, चाहे परिसर सच हो या न हो।.

यही है, कि दुनिया के कामकाज के बारे में तर्कहीन विचारों से अपील करता है कि वह जो महसूस करता है वह सच है.

1.1। परित्याग विज्ञापन अज्ञानी

अज्ञानता में विज्ञापन अज्ञानी को सरल तथ्य के लिए एक विचार की सत्यता प्रदान करने का इरादा होता है, जिसे गलत नहीं दिखाया जा सकता.

फ्लाइंग स्पेगेटी मॉन्स्टर का प्रसिद्ध मेमे इस प्रकार की गिरावट पर आधारित है: जैसा कि यह नहीं दिखाया जा सकता है कि स्पेगेटी और मीटबॉल से कोई अदृश्य इकाई नहीं बनी है, जो दुनिया और इसके निवासियों का निर्माता भी है, यह वास्तविक होना चाहिए.

1.2। फैलेसिया विज्ञापन वर्चुंडियम

परित्याग विज्ञापन सत्यापन, या अधिकार की गिरावट, किसी व्यक्ति के अधिकार के लिए प्रस्ताव की सत्यता को जोड़ता है, जैसे कि वह पूर्ण गारंटी प्रदान करता है.

उदाहरण के लिए, यह तर्क देना आम है कि मानसिक प्रक्रियाओं के बारे में सिगमंड फ्रायड के सिद्धांत मान्य हैं क्योंकि उनका लेखक एक न्यूरोलॉजिस्ट था.

1.3। तर्क विज्ञापन परिणाम

इस प्रकार की गिरावट में हम यह दिखाने की कोशिश करते हैं कि किसी विचार की वैधता या नहीं इस बात पर निर्भर करती है कि उससे क्या प्राप्त किया जा सकता है यह वांछनीय है या अवांछनीय है.

उदाहरण के लिए, एक परिणामी विज्ञापन परिणाम यह माना जाएगा कि किसी देश में तख्तापलट करने वाली सेना की संभावना बहुत कम है क्योंकि विपरीत परिदृश्य नागरिकों के लिए एक गंभीर झटका होगा।.

1.4। सामान्यीकरण की दौड़

यह गिरावट पर्याप्त डेटा पर आधारित सामान्यीकरण नहीं है.

क्लासिक उदाहरण कुछ देशों के निवासियों के बारे में रूढ़ियों में पाया जाता है, जो झूठी सोच को जन्म दे सकता है, उदाहरण के लिए, कि यदि कोई स्कॉटिश है, तो उन्हें अपने कंजूस होने की विशेषता होनी चाहिए.

1.5। पुआल आदमी की गिरावट

इस गिरावट में प्रतिद्वंद्वी के विचारों की आलोचना नहीं की जाती है, लेकिन इनमें से एक स्पष्ट और हेरफेर की गई छवि है.

एक उदाहरण हमें एक स्टोरी लाइन में मिलेगा जिसमें एक राष्ट्रवादी होने के लिए एक राजनीतिक पार्टी की आलोचना की गई है, जो इसे हिटलर की पार्टी के बहुत करीब के रूप में चित्रित करता है।.

1.6। पोस्ट हॉक एर्गो प्रोपर हॉक

यह एक प्रकार की गिरावट है, जिसमें यह माना जाता है कि यदि कोई घटना एक के बाद एक घटित होती है, तो यह इसके कारण होता है, यह इंगित करने के लिए आगे के सबूतों के अभाव में कि ऐसा है.

उदाहरण के लिए, कोई यह तर्क देने की कोशिश कर सकता है कि किसी संगठन के शेयरों की कीमत में अचानक वृद्धि हुई है, क्योंकि बड़े गेम के सीजन की शुरुआत पहले से ही बैडाजोज़ तक पहुंच गई है.

1.7। विज्ञापन गृहिणी पतन

इस गिरावट के माध्यम से कुछ विचारों या निष्कर्षों की सत्यता को नकारा जाता है, नकारात्मक विशेषताओं को उजागर किया जाता है (अधिक या कम विकृत और अतिरंजित) जो अपने विचार की आलोचना करने के बजाय उनका बचाव करता है, या जो तर्क इसके कारण होता है.

इस गिरावट का एक उदाहरण हमें एक ऐसे मामले में मिलेगा जिसमें कोई व्यक्ति किसी विचारक के विचारों को यह कहते हुए खारिज कर देता है कि यह उसकी व्यक्तिगत छवि का ख्याल नहीं रखता है.

मगर, हमें पता होना चाहिए कि इस प्रकार के चेहरे को वैध तर्कों से कैसे अलग किया जाए एक विशिष्ट व्यक्ति की विशेषताओं को संदर्भित किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक ऐसे व्यक्ति के विश्वविद्यालय के अध्ययन की कमी की अपील करना जो क्वांटम भौतिकी की उन्नत अवधारणाओं के बारे में बात करता है, एक वैध तर्क माना जा सकता है, क्योंकि दी गई जानकारी संवाद के विषय से संबंधित है.

2. औपचारिक पतन

औपचारिक विसंगतियां इसलिए नहीं हैं क्योंकि आधार की सामग्री उस निष्कर्ष पर पहुंचने की अनुमति नहीं देती है जो पहुंच गई है, लेकिन क्योंकि परिसर के बीच संबंध निष्प्रभावी बना देता है.

इसीलिए इसकी असफलता सामग्री पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि उस रास्ते पर जिस तरह से परिसर जुड़ा हुआ है, और वे झूठे नहीं हैं क्योंकि हमने अपने तर्क में अप्रासंगिक और अनावश्यक विचारों को पेश किया है, लेकिन क्योंकि हम जिस तर्क का उपयोग करते हैं उसमें कोई सामंजस्य नहीं है.

परिसर के सभी तत्वों को प्रतीकों के साथ प्रतिस्थापित करके और औपचारिक तर्क के नियमों के अनुरूप होने पर औपचारिक गिरावट का पता लगाया जा सकता है.

2.1। पुरावशेष का खंडन

इस प्रकार की गिरावट एक प्रकार की स्थिति से आती है "यदि मैं एक उपहार देता हूं, तो वह मेरा दोस्त होगा", और जब पहले तत्व से इनकार किया जाता है, तो यह गलत तरीके से अनुमान लगाया जाता है कि दूसरा तत्व भी इनकार कर रहा है: "अगर मैं उसे उपहार नहीं देता, तो वह मेरा दोस्त नहीं होगा".

2.2। परिणाम की पुष्टि

इस प्रकार की अपरिपक्वता भी एक सशर्त का हिस्सा है, लेकिन इस मामले में दूसरा तत्व मुखर है और गलत अनुमान लगाया गया है कि पूर्ववर्ती सत्य है:

"अगर मुझे मंजूर है, तो मैं शैंपेन को अनसर्क कर देता हूं".

"मैं शैंपेन को अनसुना करता हूं, इसलिए मुझे मंजूर है".

2.3। औसत शब्द वितरित नहीं

इस गिरावट में एक नपुंसकता का मध्य पद, जो दो प्रस्तावों को जोड़ता है और निष्कर्ष में प्रकट नहीं होता है, परिसर में सेट के सभी तत्वों को कवर नहीं करता है.

उदाहरण:

"सभी फ्रांसीसी यूरोपीय हैं".

"कुछ रूसी यूरोपीय है".

"इसलिए, कुछ रूसी फ्रांसीसी हैं".

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• क्लार्क, जे।, क्लार्क, टी। (2005). पाखंड! स्केप्टिक के क्षेत्र में सोच में गिरावट के लिए गाइड है (अंग्रेजी में)। ब्रिस्बेन: निफ्टी बुक्स.
• कोमेस्सा, जे। एम। (2001). अनौपचारिक तर्क, पतन और दार्शनिक तर्क. ब्यूनस आयर्स: यूडेबा.
• वाल्टन, डी। (1992). तर्क में भावना का स्थान (अंग्रेजी में)। पेंसिल्वेनिया स्टेट यूनिवर्सिटी प्रेस.