क्या किसी व्यक्ति का आईक्यू उनकी राजनीतिक विचारधारा से संबंधित है?

क्या किसी व्यक्ति का आईक्यू उनकी राजनीतिक विचारधारा से संबंधित है? / अनुभूति और बुद्धि

बुद्धिमत्ता का अध्ययन उन क्षेत्रों में से एक है, जहाँ मनोविज्ञान में सामाजिक विज्ञानों में विचारों की अधिक झड़पें हुई हैं।.

खुद को एक युद्ध के मैदान में परिभाषित करना क्या बुद्धिमानी है, और अगर इसके अलावा यह प्रत्येक व्यक्ति की राजनीतिक विचारधारा के साथ बौद्धिक भागफल की अवधारणा से संबंधित करने की कोशिश की जाती है, तो विवाद परोसा जाता है। कारण स्पष्ट है: एक उच्च बुद्धि एक विशेषता है कि सभी राजनीतिक पदों के अधिवक्ता अपने कारण के साथ जुड़ना चाहते हैं, क्योंकि खुफिया केवल एक व्यक्तिगत विशेषता नहीं है, बल्कि एक मजबूत नैतिक मूल्य भी है: स्मार्ट होना अच्छा है.

लेकिन, सभी पक्षपाती राय और मूल्य निर्णय से परे, कुछ जांच हैं, हालांकि उनकी सीमाएं हैं और उनके डिजाइन में कुछ पूर्वाग्रहों के शिकार हो सकते हैं, वे सीआई और राजनीतिक विचारधारा के बीच संबंध के मुद्दे को संबोधित करने का प्रयास करते हैं कम से कम व्यक्तिपरक तरीके से संभव। तो ... क्या लोग बाईं ओर अधिक बुद्धिमान हैं? सेंटोस, हो सकता है? आइए देखें कि इन अध्ययनों के माध्यम से क्या पाया गया है.

वाम, अधिकार और सीआई के साथ उनके संबंध

सामान्य तौर पर, अगर हमें यह कहना था कि बाएं या दाएं के लोग अधिक बुद्धिमान हैं और हमें केवल विवरणों में जाने के बिना उत्तर देना था, तो हमें यह स्वीकार करना होगा अधिक अध्ययन हैं जो वाम विचारधारा वाले उच्चतर आईक्यू से संबंधित हैं जो अध्ययन दक्षिणपंथी पदों के साथ ही करते हैं। हालांकि, अनुसंधान के माध्यम से प्राप्त परिणामों के इस सरल दृष्टिकोण के भीतर कई चीजें हैं जिन्हें ध्यान में रखा जाना चाहिए.

पहला यह है कि कई अध्ययन हैं जो विरोधाभासी परिणामों तक पहुंचे हैं। इसके दो संभावित कारण हैं जो यह बताते हैं। पहला वह है राजनीतिक विचारधाराओं को "बाएं और दाएं" में वर्गीकृत करना वास्तविकता को बहुत सरल बनाने का एक तरीका है, और दूसरा यह है कि प्रत्येक देश और क्षेत्र की संस्कृति इस बात में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है कि बुद्धिमत्ता और विचारधारा किस तरह से संबंधित है। आगे हम देखेंगे कि इसका क्या मतलब है.

रूढ़िवादी होने का क्या मतलब है?

बुद्धि और राजनीतिक स्थिति परस्पर क्रिया कैसे करते हैं, यह बताते हुए सबसे प्रसिद्ध सिद्धांतों में से एक है प्रगतिशीलों और परंपरावादियों.

उदाहरण के लिए, लज़ार स्टानकोव के अनुसार, रूढ़िवादी लोगों को एक निश्चित संज्ञानात्मक कठोरता की विशेषता है: वे ग्रंथों की व्याख्या करते समय प्राधिकरण, रूढ़िवादी परंपराओं के मानदंडों और सम्मान के निरंतर अनुवर्ती रूप से बहुत सकारात्मक रूप से महत्व देते हैं। संक्षेप में, वे कुछ नियमों या लॉबी समूहों द्वारा दिए गए नियमों के एक ढांचे का समर्थन करते हैं.

निम्नलिखित नियमों के इस तरीके को बुद्धि की अवधारणा के प्रतिपक्ष के रूप में देखा जा सकता है, जो मानसिक चपलता की एक अच्छी खुराक के माध्यम से उपन्यास स्थितियों में व्यवहार करने के रचनात्मक तरीके खोजने की क्षमता से संबंधित है, जिसके लिए स्टैंकोव और अन्य शोधकर्ताओं ने प्रस्ताव दिया है कम बुद्धि वाले लोग रूढ़िवादी राजनीतिक पदों से अधिक आकर्षित होते हैं। भी, स्टैंकोव खुद कम आईक्यू और रूढ़िवाद में एक उच्च स्कोर के बीच संबंध खोजने के लिए आया था, जिससे यह सिद्धांत पुष्ट हुआ.

अब ... क्या विचारधारा और बुद्धिमत्ता का यह संबंध प्रत्येक देश के सांस्कृतिक संदर्भ पर निर्भर नहीं करता है?? वर्तमान में, जानकारी उन अध्ययनों से उपलब्ध है जो यह दर्शाते हैं कि किसी देश या क्षेत्र का इतिहास उस तरह से प्रभावित करता है जिस तरह से प्रमुख विचारधारा "डिफ़ॉल्ट रूप से" दाईं ओर या बाईं ओर स्थित है। इस तरह से, जबकि ब्राजील में देश की ऐतिहासिक अस्थिरता के कारण वैचारिक केंद्रीयवाद के प्रति गहरा लगाव है, रूस में रूढ़िवाद का संबंध स्टालिन के रूढ़िवादी साम्यवाद से अधिक है, जबकि अमेरिका में रूढ़िवादी चरित्र से संबंधित है। देश के बाहर साम्यवाद और सैन्य हस्तक्षेप की रक्षा.

विचारधाराओं के भीतर बारीकियां

बुद्धि और विचारधारा कैसे संबंधित हैं, इसे देखते हुए एक और पहलू निम्नलिखित प्रश्न है: क्या हम कह सकते हैं कि केवल एक ही बचा है और एक सही है? ऐसे कई अध्ययन हैं जो बताते हैं कि रूढ़िवादी या प्रगतिशील के रूप में पहचाने जाने वाले लोगों के समूहों में ऐसे विवरण हैं जो बताते हैं कि इन दो श्रेणियों में किस हद तक बहुत अलग उपसमूह हैं। उदाहरण के लिए, आप आर्थिक और रूढ़िवादी सामाजिक रूप से उदार हो सकते हैं. ऐसा होता है, उदाहरण के लिए, जीवन के गैर-पश्चिमी तरीकों की अस्वीकृति और बाएं के मूल्यों से संबंधित दक्षिणपंथी पदों से जुड़े लोगों में, जो बदले में पैसे के मुक्त संचलन के अस्तित्व की रक्षा करते हैं।.

इसी समय, जो लोग खुद को स्कूल की नीतियों के रक्षक के रूप में देखते हैं उन्हें तीसरे समूह के सदस्यों के रूप में देखा जा सकता है जो अपनी विशेषताओं के साथ उन्हें चरम विचारधारा वाले लोगों से अलग करते हैं। इस अर्थ में, कई अध्ययन हैं जो एक मध्यम केंद्र के रुख के साथ एक उच्च आईक्यू से संबंधित हैं, जो कि विपरीत घटना का पता लगाते हैं: एक उच्च खुफिया जो कि दाएं और बाएं दोनों से अधिक कट्टरपंथी पदों वाले लोगों से जुड़ी है। रिंडरमैन और उनके शोधकर्ताओं की टीम ने पहले प्रकार का परिणाम पाया, जबकि केमेलमेलियर ने दूसरा पाया.

ऐसा क्यों होता है? ऐसे कई संभावित कारक हैं जो इस अंतर को समझा सकते हैं, लेकिन उनमें से एक को संभवतः इन प्रत्येक अध्ययनों में अध्ययन किए गए लोगों के समूहों की विशेषताओं के साथ करना है।.

परिष्कृत राजनीतिक स्वाद

जबकि उच्च बुद्धि और उदारवादी विचारधारा के बीच संबंध देखने वाले रिन्डरमैन ने औसत स्तर के लोगों का अध्ययन किया, केमेलमेलियर ने सामान्य से अधिक बुद्धि वाले लोगों का अध्ययन किया.

यह सुझाव देगा कि सामान्यता के भीतर एक बौद्धिक स्तर के साथ संपन्न लोग मध्यम से अधिक बहक जाएंगे, जबकि होशियार अधिक परिष्कृत और सामाजिक रूप से स्थापित से बहुत दूर तलाशने की संभावना करेंगे, जिसमें वे कर सकते हैं। साथ छेड़खानी। यह एक संभावित स्पष्टीकरण है, तब से भी उच्च IQ और यह पुष्टि करने की अधिक प्रवृत्ति के बीच एक संबंध पाया गया है कि अच्छी तरह से परिभाषित राजनीतिक स्थान हैं, जबकि बिना परिभाषित राजनीतिक विचारधारा के लोग कम बुद्धि स्कोर प्राप्त करते हैं.

निष्कर्ष में

हालाँकि कई जाँचों के दौरान बहुत दिलचस्प परिणाम प्राप्त हुए हैं, लेकिन अभी तक निर्णायक नतीजे नहीं मिले हैं, जो हमें एक निश्चित डिग्री के साथ पुष्टि करने की अनुमति देते हैं कि एक निश्चित राजनीतिक विचारधारा के लोग अधिक बुद्धिमान हैं।.

राजनीतिक दर्शकों के भीतर सांस्कृतिक कारकों और बारीकियों का महत्व है जो सार्वभौमिक प्रवृत्तियों को खोजना मुश्किल बनाता है.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

  • केमेलमेलियर, एम। (2008)। क्या राजनीतिक अभिविन्यास और संज्ञानात्मक क्षमता के बीच एक संबंध है? दो अध्ययनों में तीन परिकल्पनाओं का परीक्षण। व्यक्तित्व और व्यक्तिगत अंतर, 45 (8), पीपी। 767 - 772.
  • रिंडर्मन, एच।, फ्लोर्स-मेंडोज़ा, सी।, और वुडले, एम। ए। (2012)। राजनीतिक अभिविन्यास, बुद्धि और शिक्षा। इंटेलिजेंस, 40 (2), पीपी। 217 - 225.
  • स्टैंकोव, एल। (2009)। रूढ़िवाद और संज्ञानात्मक क्षमता। इंटेलिजेंस, 37 (3), पीपी। 294 - 304.