स्टीवन पिंकर की जीवनी, सिद्धांत और मुख्य योगदान

स्टीवन पिंकर एक भाषाविद्, मनोवैज्ञानिक और लेखक हैं, जिन्हें मुख्य रूप से विकासवादी मनोविज्ञान से संबंधित विभिन्न विचारों के प्रसार में उनकी भूमिका के लिए जाना जाता है, संचार के साथ, दृश्य धारणा और अनुभूति के साथ और मन के कम्प्यूटेशनल सिद्धांत के साथ-साथ उनकी भावना के लिए। भाषा के विकास और हिंसा की गिरावट के बारे में अपने सिद्धांत.

इस लेख में हम स्टीवन पिंकर के सिद्धांत और योगदान का विश्लेषण करेंगे, संचार, मानव प्रकृति और हिंसा की गिरावट पर उनके दृष्टिकोण पर ध्यान केंद्रित करना। शुरू करने के लिए हम उनकी जीवनी और उनके पेशेवर करियर की एक संक्षिप्त समीक्षा करेंगे.

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स्टीवन पिंकर की जीवनी

स्टीवन पिंकर का जन्म मॉन्ट्रियल में 1954 में एक यहूदी परिवार में हुआ था, जो पोलैंड और वर्तमान में मोल्दोवा से कनाडा आ गया था। उन्होंने 1979 में हार्वर्ड विश्वविद्यालय से प्रायोगिक मनोविज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की; उनके ट्यूटर स्टीफन कोसलिन थे, जो संज्ञानात्मक मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान के क्षेत्र में अग्रणी लेखक थे.

बाद में यह हुआ स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय और मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में शोधकर्ता और प्रोफेसर, अक्सर "MIT" के रूप में जाना जाता है। 1994 से 1999 के बीच वह इस प्रसिद्ध संस्थान में कॉग्निटिव न्यूरोसाइंस सेंटर के सह-निदेशक थे.

वर्तमान में पिंक हार्वर्ड विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर हैं और एक सिद्धांतवादी, शोधकर्ता, लेखक और विज्ञान संचारक के रूप में अपना काम जारी रखते हैं। वह प्रेस में एक प्रासंगिक व्यक्ति भी हैं और अक्सर विज्ञान और मानव से संबंधित विभिन्न विषयों पर सम्मेलनों और बहस में भाग लेते हैं।.

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योगदान, प्रकाशन और योग्यता

पिंकर ने कई प्रकाशन किए हैं और दृश्य धारणा, मनोविज्ञान और पारस्परिक संबंधों पर शोध कि उत्कृष्ट संस्थानों द्वारा सम्मानित किया गया है, जिसमें नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज, अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन और संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान सोसायटी शामिल हैं.

उन्होंने संज्ञानात्मक और विकासवादी दृष्टिकोण पर जोर देने के साथ, सामान्य रूप से इन मुद्दों और मानव प्रकृति पर 14 पुस्तकें भी लिखी हैं। सबसे अधिक मनाया जाता है "भाषा की वृत्ति: भाषा कैसे मन बनाती है", "मन कैसे काम करता है", "स्वच्छ स्लेट: मानव प्रकृति का आधुनिक इनकार" और "हिंसा की गिरावट और इसके निहितार्थ".

संचार के सिद्धांत और इंसान

अपने पेशेवर करियर की शुरुआत में पिंकर ने बच्चों में भाषा के विकास और विशेषताओं पर शोध किया। उनके परिणामों ने उन्हें नोआम चॉम्स्की के सिद्धांत को सार्वजनिक समर्थन देने के लिए प्रेरित किया, जिसमें कहा गया था कि मनुष्य के पास है मस्तिष्क की क्षमताओं को प्रेरित करें जो भाषा की समझ की अनुमति दें.

इस समय पिंकर्स की कार्यप्रणाली लोगों के व्यवहार का अध्ययन करने और मस्तिष्क संबंधी कार्यों के विकास की व्याख्या करने के लिए फाइटोलैनेटिक विकास में वापस जाने पर आधारित थी। इस पद्धति का उपयोग करके उन्होंने भाषा और अन्य घटनाओं के बारे में परिकल्पना की, जैसे कि त्रि-आयामी दृष्टि और तार्किक तर्क.

पिंकर के अनुसार, भाषा के लिए मनुष्य की जन्मजात क्षमता मौलिक रूप से दो संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं पर निर्भर करती है: व्याकरणिक नियमों के माध्यम से शब्दों और उनके हेरफेर का संस्मरणएस, समान रूप से सीखा। जीवविज्ञानी के इन प्रस्तावों को नैतिक या दार्शनिक पहलुओं पर केंद्रित आलोचना मिली है.

यह लेखक सामान्य तरीके से इस विचार का बचाव करता है कि जीन मानव व्यवहार का एक महत्वपूर्ण अनुपात निर्धारित करते हैं। यद्यपि उसने पुष्टि की है कि वह एक समतावादी प्रकृति की नारीवाद के साथ पहचान करती है, लेकिन विभिन्न जातीय समूहों के लोगों के साथ-साथ पुरुषों और महिलाओं के बीच जैविक मतभेदों के अस्तित्व के बारे में उनके दावे के लिए उनकी आलोचना की गई है।.

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हिंसा की गिरावट

अपनी लोकप्रिय पुस्तक "हिंसा की गिरावट और इसके निहितार्थ" में, पिंकर का तर्क है कि, आनुपातिक और ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, दुनिया भर में, विशेष रूप से पिछली दो शताब्दियों में, हिंसक व्यवहार की आवृत्ति में कमी आई है। इस काम में वह व्यापक धारणा की पड़ताल करता है कि आज हिंसा अधिक मौजूद है.

पिंकर के अनुसार, हिंसा में गिरावट राज्यों के उदय के साथ शुरू हुई, इस प्रकार के व्यवहारों के एकाधिकार को प्राप्त करने की विशेषता है, जबकि उन्हें कानून के उपयोग द्वारा अधिकांश व्यक्तियों में दंडित किया गया था। इसने बड़ी संख्या में लोगों को हत्या के कम जोखिम वाले सह-अस्तित्व की अनुमति दी होगी.

व्यापार के विस्तार के बाद के कारक, प्रबुद्धता के आंदोलन से जुड़ी मानवीय क्रांति, महानगरीयता या दासता की अस्वीकृति ने हिंसक आचरणों की सापेक्ष संख्या में कमी के लिए और भी अधिक योगदान दिया।.

पिंकू का सुझाव है कि दो विश्व युद्धों का अनुभव हिंसा की गिरावट में मौलिक था जो बीसवीं सदी के दौरान हुआ था। यह प्रासंगिक चर वैश्वीकरण, अल्पसंख्यकों और गैर-मानव जानवरों के अधिकारों के लिए आंदोलनों के साथ-साथ विचारधाराओं के वजन में कमी का भी हवाला देता है।.

यह लेखक आम धारणा का समर्थन करता है कि हिंसा पूर्वाग्रह और पुष्टि के लिए अधिक से अधिक लगातार होती है कि हमने "द लॉन्ग पीस" नामक युग में प्रवेश किया है। कई लेखकों ने इन विचारों की आलोचना करते हुए तर्क दिया कि वे हिंसा और सशस्त्र संघर्षों के लिए चिंता की कमी को बढ़ाते हैं और न्यूनीकरणवादी तरीके से व्याख्या करते हैं संख्यात्मक डेटा.