इस दार्शनिक और धर्मशास्त्री की जीवनी सेंट थॉमस एक्विनास

सेंट थॉमस एक्विनास (1225-1274) रोमन कैथोलिक धर्म के डोमिनिकन आदेश के एक पुजारी और धर्मशास्त्री थे। उन्हें विद्वानों की परंपरा के सबसे महान दार्शनिकों में से एक के रूप में पहचाना जाता है, एक सैद्धांतिक आंदोलन के रूप में परिभाषित किया गया है जो मध्य युग के अधिकांश क्षेत्रों में हावी था, और जो ईसाई धर्म के धार्मिक खुलासे को समझने के लिए कारण का उपयोग करता है.

हम नीचे देखेंगे संत थॉमस एक्विनास की जीवनी, साथ ही दार्शनिक और धार्मिक विचार के लिए उनके योगदान की संक्षिप्त व्याख्या.

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संत थॉमस एक्विनास की जीवनी: दार्शनिक और धर्मशास्त्री

थॉमस एक्विनास का जन्म वर्ष 1225 में नेपल्स राज्य में, फ्रोसिनन के वर्तमान प्रांत के पास हुआ था। थेटी के काउंट लैंडफुल और काउंटेस थियोडोरा के बेटे, एक्विनो जल्द ही रोमन सम्राटों के होहेनस्टौफेन राजवंश से संबंधित हैं। वास्तव में, एक्विनो के परिवार ने उनसे बेनेडिक्टिन मार्ग का अनुसरण करने की अपेक्षा की, क्योंकि यह इतालवी सुस्पष्टता के किसी भी बेटे के लिए अपेक्षित गंतव्य था।.

उसी के लिए, थॉमस एक्विनास उन्होंने बहुत जल्द शैक्षिक और धार्मिक संस्थानों में प्रशिक्षण शुरू किया. 16 साल की उम्र में उन्होंने नेपल्स विश्वविद्यालय छोड़ दिया, जहां उन्होंने डोमिनिक और फ्रांसिस्क के साथ अध्ययन किया था, जो पल के पादरी के लिए एक चुनौती का प्रतिनिधित्व करता था.

उन्होंने अपने डोमिनिकन प्रशिक्षण को जारी रखने का इरादा किया, जो उनके परिवार को खुश नहीं करता था। वास्तव में, थॉमस एक्विनास के जीवनीकारों का कहना है कि उनके परिवार ने उन्हें रोक्कासेका के महल में एक साल से अधिक समय तक बंद रखने का फैसला किया, जहां वह पैदा हुए थे। यह उनके आदेश में उनके प्रवेश को रोकने के लिए था.

आखिरकार, कारावास के बाद, उन्होंने 1244 में कोलोन के डोमिनिकन स्कूल में प्रवेश किया, और 1245 में पेरिस विश्वविद्यालय, जहां उन्हें अल्बर्टो मैग्नो के हाथ से दर्शन और धर्मशास्त्र का प्रशिक्षण दिया गया था. 1428 के लिए उन्हें प्रोफेसर नियुक्त किया गया था, और यही वह समय है जब उन्होंने औपचारिक रूप से अपने शैक्षणिक, साहित्यिक और सार्वजनिक जीवन की शुरुआत की.

फ्रांस में कई साल बिताने के बाद, जहाँ उन्होंने अपना बहुत काम विकसित किया, थॉमस एक्विनास नेपल्स लौट आए। 7 मार्च, 1274 को अचानक बीमारी के कारण उनका उसी शहर में निधन हो गया। कुछ संस्करणों का कहना है कि वास्तव में उनकी मृत्यु सिसिली के एक राजा के कारण हुई थी, जिन्होंने राजनीतिक संघर्षों के कारण उन्हें जहर दिया था। उनकी मृत्यु के 50 साल बाद थॉमस एक्विनास को मध्य युग के सबसे अधिक प्रतिनिधि बुद्धिजीवियों में से एक के रूप में पहचाना और पहचाना गया.

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दार्शनिक सोच: कारण और विश्वास

एक्विनास के दार्शनिक विचार ईसाई धर्म में सबसे प्रभावशाली में से एक है, विशेष रूप से रोमन कैथोलिक चर्च में। उन्हें अरिस्टोटेलियन परंपरा के एक महत्वपूर्ण साम्राज्यवादी के रूप में मान्यता प्राप्त है, जिसने पश्चिमी दर्शन के बाद के विकास को प्रभावित किया.

अन्य बातों के अलावा, एक्विनास ने तर्क दिया कि मनुष्य के लिए भगवान की सहायता के बिना किसी भी सच्चे ज्ञान को प्राप्त करना असंभव था, क्योंकि यह बाद वाला है जो बुद्धि को कार्य में बदलने की शक्ति रखता है।.

उन्होंने कहा, हालांकि, मानव को प्राकृतिक तरीके से (ईश्वरीय हस्तक्षेप के बिना) दुनिया के एक हिस्से को जानने की संभावना है। तब सच्चे ज्ञान के दो प्रकार के घटक थे। एक ओर, सच्चाई को "प्राकृतिक रहस्योद्घाटन" के माध्यम से जाना जाता है।.

दूसरी ओर, सच्चाई को विश्वास के माध्यम से जाना जाता है, जो "अलौकिक रहस्योद्घाटन" से मेल खाती है. उत्तरार्द्ध पवित्र शास्त्र और भविष्यद्वक्ताओं की शिक्षाओं के माध्यम से सुलभ है; जबकि पहले मानव प्रकृति के साथ क्या करना है.

थॉमस एक्विनास के लिए, ईश्वर और उसकी विशेषताओं (सत्य, अच्छाई, अच्छाई, शक्ति, ज्ञान, एकता) के अस्तित्व के तर्कसंगत प्रमाणों को खोजना संभव था। भी, ट्रिनिटी को केवल विशेष पवित्र खुलासे के माध्यम से जानना संभव था. विरोधाभासी तत्वों से अधिक, एक्विनास के लिए, कारण और विश्वास पूरक हैं, और उनकी खोज वही है जो सच्चे ज्ञान की ओर ले जाती है.

पिछले दार्शनिकों में, जिन्होंने एक महत्वपूर्ण तरीके से थॉमस एक्विनास के कामों को चिह्नित किया, प्लेटो है, अरस्तू के मुख्य सिद्धांत, यहूदी ने एविसेना, और अल्बर्टस मैग्नस के काम के बारे में सोचा, जिनके साथ उनका गठन कई वर्षों तक हुआ था।.

ईश्वर के अस्तित्व के बारे में धर्मशास्त्र और तर्क

थॉमस एक्विनास के धर्मशास्त्रीय विचार हिप्पो के अगस्टाइन, बाईबल और काउंसिल और पॉप्स के फरमानों के काम से एक महत्वपूर्ण तरीके से प्रभावित है। मेरा मतलब है, ईसाई सिद्धांत के साथ ग्रीक दर्शन की सोच को जोड़ती है.

एक्विनास, धर्मशास्त्र (पवित्र सिद्धांत) के लिए कारण और विश्वास के बीच संबंध को बनाए रखना स्वयं एक विज्ञान है। और पवित्र लेखन उस विज्ञान के डेटा की वफादार प्रतिकृति है, क्योंकि वे प्राकृतिक ज्ञान द्वारा रहस्योद्घाटन के रूप में अधिक से अधिक उत्पादन किया गया है.

Aquino के लिए, धर्मशास्त्र का अंतिम लक्ष्य है ईश्वर को जानने और सच्चा उद्धार पाने के लिए कारण का उपयोग. उसी नस में उन्होंने ईश्वर के आवश्यक गुणों की बात की, यह तर्क देते हुए कि उनका अस्तित्व स्पष्ट नहीं है और वह आसानी से खुद को परीक्षा में नहीं डाल सकते हैं.

उनके महान कार्यों में से एक में, सुम्मा थियोलॉजिका, वह ईश्वर के अस्तित्व के बारे में अपने तर्कशास्त्रीय तर्क रखता है: ऐसे पाँच तरीके हैं जो ईश्वर के पाँच गुणों के अनुरूप हैं और इसलिए, उसके अस्तित्व के तर्कसंगत प्रमाण हैं:

• पहला तरीका: भगवान सरल में (सरल भागों में टूट नहीं जाता है).
• दूसरा तरीका: ईश्वर परिपूर्ण है (किसी अन्य के विपरीत, कुछ भी याद नहीं है).
• तीसरा तरीका: ईश्वर अनंत है (क्योंकि उसका स्वभाव भौतिकी के दृष्टिकोण से अलग है).
• चौथा रास्ता: भगवान अपरिवर्तनीय है (उसका सार और चरित्र संशोधित नहीं है).
• पाँचवाँ तरीका: ईश्वर एकता है (अपने भीतर विविधता नहीं है).

इसी तरह, टॉम डी डे एक्विनो यह सुनिश्चित करता है कि वस्तुओं के आंदोलन के माध्यम से भगवान के अस्तित्व को सत्यापित किया जा सकता है, दुनिया के मूल्यों और तत्वों के पदानुक्रम के माध्यम से, कैसे प्राकृतिक निकायों का आदेश दिया जाता है और संभावनाओं की दुनिया के माध्यम से.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• सेंट थॉमस एक्विनास जीवनी। सेंट, थेओलियन, दार्शनिक, पुजारी (2018)। जीवनी। 26 अक्टूबर, 2018 को पुनःप्राप्त। Https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-91818231 पर उपलब्ध.
• थॉमस एक्विनास (2015)। नई दुनिया विश्वकोश। 26 अक्टूबर, 2018 को लिया गया। http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas पर उपलब्ध.