माइकल फुकॉल्ट की जीवनी और इस फ्रांसीसी विचारक का काम

इतिहासकार, मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक और सामाजिक सिद्धांतकार. मिशेल फ़ॉकॉल्ट 20 वीं शताब्दी के महान विचारकों में से एक थे, जिनके विचारों ने एक महान प्रभाव उत्पन्न किया और उस समय के पूरे फ्रांसीसी सांस्कृतिक वातावरण पर बहुत प्रभाव डाला.

उन्हें सामाजिक संस्थानों, विशेष रूप से जेलों, स्वास्थ्य प्रणाली और मनोरोग के बारे में अपने विचारों के लिए दुनिया भर में मान्यता प्राप्त थी, साथ ही साथ उनकी यौन कामुकता पर अध्ययन के लिए भी। विचार, जो उनकी अपनी जीवनी और काम के साथ हैं, हम इस पूरे लेख की समीक्षा करेंगे.

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मिशेल फौकॉल्ट की संक्षिप्त जीवनी

15 अक्टूबर, 1926 को फ्रांस के पोइटियर्स शहर में और पॉल-मिशेल फौकौल्ट के नाम से जन्मे, यह प्रतिष्ठित फ्रांसीसी विचारक एक औपचारिक वातावरण में बड़े हुए, जिसमें अध्ययन और ज्ञान को आवश्यक माना गया, क्योंकि फौकॉल्ट के पिता, एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी सर्जन थे.

उतार-चढ़ाव से भरे अकादमिक इतिहास के बाद, Foucault प्रसिद्ध cacole Normande Supérieure में प्रवेश करने में कामयाब रहा, फ्रांस में सबसे अच्छे विशेषज्ञों और मानविकी के विचारकों के पालने के रूप में मान्यता प्राप्त है.

इकोले नॉर्मांडे में उनका रहना उनके सबसे कठिन चरणों में से एक था। अवसाद और कई आत्महत्या के प्रयासों से पीड़ित होने के बाद, फौकॉल्ट लंबे समय तक मनोचिकित्सक के हाथों में था। इस अवधि के दौरान उन्होंने मनोविज्ञान के लिए एक महान जुनून हासिल किया, जिसके कारण उन्हें मनोविज्ञान और दर्शन दोनों में स्नातक होना पड़ा.

अपनी यूनिवर्सिटी की पढ़ाई पूरी करने के बाद, फौकॉल्ट lecole नॉर्मंडे में एक शिक्षण स्थिति मिली. हालाँकि, लिले विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर के पद पर रहने के बाद, फ्रांस में भी इस पद पर बने रहने के बाद उनका पद ग्रहण करना संक्षिप्त था।.

कई अन्य नौकरियों के बाद, फौकॉल्ट अपने डॉक्टरेट को पूरा करने के इरादे से फ्रांस लौटे, जिसके दौरान उन्होंने क्लरमॉन्ट-फेरैंड विश्वविद्यालय के दर्शन विभाग में एक पद स्वीकार किया।.

अपने जीवन के इस पूरे दौर में फौकॉल्ट एक विपुल लेखक बन गए, मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा और मानसिक स्वास्थ्य पर केंद्रित उनके ग्रंथों के बहुमत होने के नाते. जबकि उनके बाद के प्रकाशनों ने राजनीति, सामाजिक मुद्दों और कामुकता से संबंधित मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया.

संरचनावाद और हाल के वर्षों पर काबू पाना

जिन वर्षों में वह संरचनावादी वर्तमान में रुचि रखते थे, फौकॉल्ट को वर्तमान का हिस्सा माना जाता था, कुछ अन्य महान विचारकों जैसे जैक्स लैकन या क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस के समान स्तर पर। इसके बावजूद, फौकॉल्ट संरचनावाद के रक्षक के रूप में माने जाने के विचार को पूरी तरह से खारिज कर दिया.

1968 में, मई के प्रसिद्ध छात्र विद्रोहों ने तोड़ दिया, ऐसी घटनाएं जिन्होंने फौकॉल्ट को गहराई से चिह्नित किया और जिसके बाद उन्होंने नव निर्मित प्रयोगात्मक विश्वविद्यालय पेरिस आठवीं के दर्शन विभाग के प्रमुख के रूप में एक स्थान प्राप्त किया। यहां से उनकी वर्षों की मजबूत राजनीतिक सक्रियता शुरू हुई.

अंत में, यह दार्शनिक फ्रांस के कॉलेज के प्रतिष्ठित शैक्षणिक निकाय के हिस्से के रूप में चुना गया था, राजनीतिक जीवन में अपनी भागीदारी बढ़ाना और संयुक्त राज्य अमेरिका और ईरान में अपने प्रसिद्ध सम्मेलनों और साक्षात्कार सहित कक्षाओं और व्याख्यानों को पढ़ाने के लिए दुनिया भर में यात्रा करना।.

अपने जीवन के अंतिम वर्षों के दौरान, फाउकॉल्ट को जीवन भर लगातार विचारों और विचारों को बदलने के लिए आलोचना की गई थी, उन्होंने ज्ञान और अनुभव के अधिग्रहण के कारण एक प्राकृतिक घटना के रूप में बचाव किया था।.

अंत में, 1984 में एड्स के कारण फौकॉल्ट की मृत्यु हो गई, पहले अपनी पांडुलिपियों के एक बड़े हिस्से को नष्ट किए बिना और उन सभी के प्रकाशन को सख्ती से रोकना जो "जीवित" हो सकते थे.

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फौकल्ट के अनुसार शक्ति

हालांकि इसकी शुरुआत में Foucault ने मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक और मानसिक स्वास्थ्य के मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया, साथ ही इसे नियंत्रित करने वाले संस्थानों, सामाजिक विज्ञान और राजनीति के क्षेत्र में इसके सबसे महत्वपूर्ण और मान्यता प्राप्त योगदान पाए जाते हैं।.

क्योंकि वह महान बदलावों और सामाजिक उथल-पुथल के समय में रहते थे, इसलिए फौकॉल्ट को वर्तमान में बहुत दिलचस्पी थी, जिससे वह संबंधित था। सिस्टम और समय के शक्ति संबंधों पर असाधारण प्रतिबिंब प्रदर्शन करना.

सबसे पहले यह निर्दिष्ट करना आवश्यक है कि बिजली के बारे में बात करते समय, फौकॉल्ट यह केवल सरकारी सत्ता या संस्थानों तक सीमित नहीं है, यदि यह उन शक्ति संबंधों को शामिल नहीं करता है जो समाज के सभी क्षेत्रों में होते हैं, जिन्हें सामाजिक शक्ति के रूप में भी जाना जाता है.

यह सामाजिक शक्ति सरकार या चर्च जैसी महान शक्तियों के नीचे स्थित, बिजली के छोटे क्षेत्रों के एक महान भूखंड के अनुरूप है। फौकॉल्ट के अनुसार, ये उप-क्षेत्र अलग-अलग स्तरों पर हैं और सूक्ष्म और सूक्ष्म तरीके से खुद को प्रकट करने के लिए एक-दूसरे पर झुकते हैं.

हालांकि, विचारक के अनुसार, एक क्रांति को अंजाम देने के लिए मुख्य बाधा शक्ति संबंधों का रखरखाव है क्योंकि वे उस समय थे, सामाजिक प्रकृति के इन शक्ति संबंधों की जांच और विश्लेषण करने के लिए कॉल करना.

द माइक्रोफिज़िक्स ऑफ़ पावर (1980) के रूप में ज्ञात उनके प्रकाशनों में, फौकॉल्ट दो अलग-अलग डोमेन गतिकी के माध्यम से इन शक्ति संबंधों की समीक्षा करता है:

• अनुबंध: दमनकारी और कानूनी शक्ति में भौतिकता। इस की वैधता के आधार पर.
• प्रभुत्व: दमन और सबमिशन के संदर्भ में स्थापित है.

फाउकॉल्ट ने जोर देकर कहा कि संघर्ष न केवल सरकारी शक्ति में पाया जाता है, बल्कि सभी उपग्रहों में भी इसके साथ शक्ति संबंध हैं.

इस विचार के बाद, फौकॉल्ट ने जोर दिया कि शक्ति संबंधों का विश्लेषण सरकारी शक्ति से शुरू नहीं होना चाहिए, लेकिन यह आवश्यक है कि छोटे बिजली उप-समूहों के साथ शुरू करें जो इसे खिलाते हैं और इसे बनाए रखना संभव बनाते हैं.

अंत में, फौकॉल्ट यह निर्धारित करता है कि विचारकों की मुख्य भूमिका समाज के भीतर है, जो शक्ति के रूपों के खिलाफ संघर्ष में उसके साथ मौजूद है।.

इस दार्शनिक के मुख्य कार्य

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, फौकॉल्ट ने एक विपुल लेखक होने के नाते खुद को प्रतिष्ठित किया। यहां हम उनके कुछ सबसे प्रासंगिक कार्यों की समीक्षा करते हैं.

1. शास्त्रीय काल में पागलपन का इतिहास (1961)

फौकॉल्ट का पहला प्रासंगिक कार्य, इसमें वह उस उपचार का विश्लेषण और समीक्षा करता है जो पूरे इतिहास में पागलपन की अवधारणा को दिया जाता है, पर बल देना रोगी को दिए जाने वाले उपचार का विकास.

2. शब्द और बातें (1966)

फाउकॉल्ट के इस काम में, विचारक इस बात का प्रतिबिंब बनाता है कि कैसे सभी ऐतिहासिक अवधियों को मौलिक सत्य परिस्थितियों की एक श्रृंखला प्रस्तुत करके प्रतिष्ठित किया जाता है जो कि स्वीकार्य है, और ये स्थितियां कैसे हैं वे विकसित होते हैं और समय के साथ बदलते हैं.

3. ज्ञान का पुरातत्व (1969)

फ्रांसीसी विचारक के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक जिसमें वह भाषण की बुनियादी इकाइयों के रूप में वाक्यों की कार्यक्षमता और शक्ति की एक परीक्षा या विश्लेषण करता है।.

4. मॉनिटर और पुनीश (1975)

इस पूरे काम के दौरान, पेनिटेंटरी संस्थानों के संचालन का विश्लेषण और प्रतिबिंब किया जाता है, इस विकास को समझने के इरादे से कि वर्षों में अपराधी को दंडित करने के तरीकों का अनुभव होता है.

5. कामुकता का इतिहास (1976, 1984)

फौकॉल्ट का यह काम तीन अलग-अलग संस्करणों में भौतिकता का उपयोग करता है जिसमें सत्ता के शासन के साथ-साथ लैंगिकता की समीक्षा की जाती है, साथ ही पूरे इतिहास में यौन सुखों का उपयोग किया जाता है।.

1984 में जब फौकॉल्ट की मृत्यु हुई, वह इन प्रतिबिंबों की चौथी मात्रा लिख ​​रहा था, जो कामुकता और ईसाई धर्म पर केंद्रित थी.