क्या आप जानते हैं कि यह क्या है और भावनात्मक कैथरिस हमारी मदद कैसे करती है?

आप किसी समय रोना शुरू कर सकते हैं क्योंकि भावनाओं ने आपको अभिभूत कर दिया है और आप इसकी मदद नहीं कर सकते, वास्तव में, आप अपने रोने को रोक नहीं सकते थे। यह भी हो सकता है कि क्रोध या क्रोध एक गहन भावनात्मक विस्फोट का कारण बन गया है जो आपके नियंत्रण से परे चला गया है। ये अनुभव घटना के भाग के रूप में जाना जाता है जो भावनात्मक कैथार्सिस के रूप में जाना जाता है.

भावनात्मक कैथार्सिस एक प्रक्रिया है जिसमें हमारी भावनाओं को सबसे शुद्ध तरीके से दिखाया जाता है, इसलिए, यह आमतौर पर उन स्थितियों का हिस्सा होता है जिनमें असुविधा बहुत तीव्र होती है। संक्षेप में, भावना की तीव्र अभिव्यक्ति होने के नाते, कई लोग अक्सर परेशान होते हैं और यहां तक ​​कि यह भी सोच सकते हैं कि कैथार्सिस खतरनाक है.

इसके बावजूद यह कितना शानदार हो सकता है, भावनात्मक कैथार्सिस की एक प्रक्रिया कभी खतरनाक नहीं होती है, लेकिन एक मुक्ति समारोह को पूरा करती है. यह हमें महसूस करने और व्यक्त करने में मदद करता है कि हम क्या महसूस कर रहे हैं, हमें उन प्रतिकूल परिस्थितियों के बौद्धिककरण से परे ले जा रहे हैं जो हम अनुभव कर रहे हैं। यही है, हमने दमन को एक तरफ छोड़ दिया, और हम वास्तव में हमारे अंदर रखे सभी भावनात्मक धार को व्यक्त करना शुरू कर दिया.

भावनाओं की अभिव्यक्ति कभी भी खतरनाक नहीं होती है, खतरनाक बात यह है कि उन्हें शामिल करना या अस्वीकार करना है, क्योंकि उस मामले में वे हमें मुक्त करने के बजाय हमें कैद करते हैं और दुनिया को उनकी सारी तीव्रता के साथ रहते हैं।.

चिकित्सीय प्रक्रिया में भावनात्मक कैथार्सिस

जब हम पहली बार मनोवैज्ञानिक थेरेपी के लिए गए थे, तो एक मुख्य चिंता यह है कि भावनात्मक संहार हमारे ऊपर है और हम अपने प्रवचन को तर्क नहीं दे सकते हैं। लेकिन, ज्यादातर मामलों में, चिकित्सीय प्रक्रिया के भीतर जो मांगा जाता है वह भावनाओं की मान्यता और मान्यता है, उन अनुभवों की पहचान करने के लिए जो हमें असुविधा का कारण बनाते हैं.

वास्तव में, मोतियाबिंद मनोविश्लेषण की शुरुआत में सिगमंड फ्रायड द्वारा मांगी और इस्तेमाल की जाने वाली प्रक्रिया थी. उनके मामले में, जैसा कि हिस्टीरिया दर्दनाक उत्पत्ति का एक रोग था, फ्रायड ने सम्मोहन का उपयोग एक "शुद्धिकरण" या भावनात्मक कैथारिस प्राप्त करने के लिए किया था जो आघात से मुक्त हुआ, भावनाओं और दमित अनुभवों की अभिव्यक्ति को सुविधाजनक बनाया जो लक्षणों का कारण बने.

जब भावनाएँ आपको अवरुद्ध करती हैं, जब आप सबसे अप्रिय परिस्थितियों में मजबूत और अडिग रह जाते हैं और, अचानक, आप इसे और नहीं ले सकते हैं और आप डूब जाते हैं, तो आप उन अनुभवों और भावनाओं को कैथरिस और उसके बाद के विश्लेषण के माध्यम से संसाधित करने में मदद लेते हैं।.

लेकिन न केवल मनोविश्लेषण के भीतर, कैथारिस एक महत्वपूर्ण चिकित्सीय तत्व बन जाता है, मोरेनो जैसे लेखकों के मनोचिकित्सा में, कैथेरिस समूह चिकित्सा का लक्ष्य है. इस मामले में जो मांगा गया है वह संघर्ष का विस्तार है जिसने हमें चिकित्सा के लिए प्रेरित किया है.

कैथारिस सामान्य चिकित्सीय प्रक्रिया के भीतर एक और अनुभव है और यह हमें उस असुविधा को संसाधित करने में मदद करता है जिसके साथ हम चिकित्सा के लिए जाते हैं.

भावनात्मक अभिव्यक्ति हमारे अस्तित्व का एक अनिवार्य हिस्सा है

सभी भावनात्मक अभिव्यक्ति, हालांकि यह अचानक प्रकट होती है क्योंकि यह कैथार्सिस के साथ हो सकती है, इसे मान्य किया जाना चाहिए और कभी सेंसर नहीं किया जाना चाहिए। ध्यान रहे कि भावनाएँ हमारा एक हिस्सा हैं, एक हिस्सा जो हमें सार देता है जो हमें बनाता है कि हम कौन हैं.

मोतियाबिंद या भावनात्मक गर्भपात की एक प्रक्रिया हमें कमजोर नहीं बनाती है, यह हमें मानव बनाती है। यह हमें सिखाता है कि शुद्धतम भावनात्मक अनुभव हमारे जीवन में मौजूद दर्द के एकीकरण और समझ के लिए पहला कदम है.

भी, भावनात्मक अनुभव हमें दुनिया से संबंधित होने में मदद करते हैं, वे उस अनुभव का हिस्सा हैं जो हमारे पर्यावरण और अन्य लोगों के साथ है। वे एक दर्दनाक हिस्सा हैं जो सबसे दर्दनाक या परेशान करने वाले अनुभवों से प्रक्रिया करने में सक्षम हैं, सबसे सुखद हम कल्पना कर सकते हैं.

वास्तव में, जब हम लंबे समय से मजबूत होते हैं और हम टूट जाते हैं तो भावनात्मक रूप से पथरी हो जाती है. इसलिए, यह एक आवश्यक और अपरिवर्तनीय प्रक्रिया बन जाती है, एक ऐसी प्रक्रिया जो हमें वास्तविकता दिखाती है, जो हमें सिखाती है कि हम नाजुक हैं और कभी-कभी हमें नए सीखने के रूप में अनुभव को फिर से बनाने के लिए आंसू बहाने पड़ते हैं।.

जब मैं हंसता हूं और जब मैं रोता हूं, तो मैं खुद रहता हूं, क्योंकि वे अनुभव ठीक हैं जो मुझे मानव बनाते हैं.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

फ्रीक्सस, जी और मिरो। एम। टी। (1993): मनोचिकित्सा के लिए दृष्टिकोण. बार्सिलोना: पेडो.

मार्टोरेल, जे। एल। (2014): मनोचिकित्सा। स्कूलों और बुनियादी अवधारणाओं। दूसरा एड. मैड्रिड: पिरामिड.