हमारे सांसारिक सवाल

हमारे सांसारिक सवाल / कल्याण

जीवन एक निरंतर प्रक्रिया है, यह एक अवस्था और एक समय है जिसमें हम शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक परिवर्तनों की एक श्रृंखला शुरू करते हैं. यह प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से अस्तित्व से संबंधित मानव और उनके पर्यावरण की अवधारणाओं की एक श्रृंखला को कवर करता है.

जीवन का विचार - “अस्तित्व”, मृत्यु या गैर-अस्तित्व और उसके पारगमन से अविभाज्य, वे मानवता के इतिहास के विभिन्न स्थानों और युगों में अलग-अलग रहे हैं। इस तरह, उनका अध्ययन मानव अस्तित्व, स्वतंत्रता, इच्छाशक्ति, भाग्य, भावनाओं के विश्लेषण पर आधारित है, लेकिन इसके बारे में है जीवन और उसका अर्थ, उत्पीड़न और नियति से मुक्ति.

जीवन और उसका अर्थ

वर्तमान में हम जिस अवधारणा का प्रबंधन करते हैं, वह वास्तविकता के हमारे दृष्टिकोण के लिए फैलाना है, वास्तव में, हमारे पास एक स्पष्ट, सरल और अधिक ठोस मानदंड होना चाहिए, लेकिन यह मामला नहीं है। हमारे अस्तित्व के दौरान, हम अपने कंधों पर सवाल उठाते हैं जो दिन के बाद हमारी शांति को परेशान करते हैं: - ¿जीवन क्या है?? ¿मृत्यु के बाद का जीवन है? ¿मरते वक्त क्या होता है? लगातार संदेह, कमजोर अस्तित्व के अतार्किक प्रश्न.

समाज का अधिकांश हिस्सा हठधर्मियों, विश्वासों या धर्मशास्त्रों में जीवन के अर्थ का उत्तर चाहता है, जो केवल सच्चे मार्ग से भटकाने का लक्ष्य रखते हैं, झूठे सिद्धांत बनाना; एक “समाधान” वास्तविकता की आँखों के लिए अमान्य, पीला.

जीवन अजेय नहीं है, आप इसके बारे में एक सार्वभौमिक परिभाषा नहीं बना सकते हैं जो हर एक की अपेक्षा और आवश्यकता को समाहित करता है। हम इसे पूर्ण लेकिन सापेक्ष के रूप में नहीं ले सकते हैं, यह हर एक के लिए एक अलग ब्रह्मांड है; प्रत्येक जीवन अलग है और इसकी वास्तविकता अलग हो सकती है.

यह दुनिया एक भ्रामक पतली रेखा का अनुसरण करती है जो बहुत कम बदलावों को स्वीकार करती है, समय बच जाता है और चीजें समान रहती हैं: एक ही सड़क, एक ही नदी, एक ही प्रवाह की अशुद्धि, एक ही दोहराव का सपना. यदि हम जीवन के अर्थ की तलाश करें तो इसमें लंबा समय लगेगा, यह एक आसान काम नहीं है और हो सकता है कि हम केवल इस तरह की एक वांछित प्रतिक्रिया पाएंगे जब हमारा दृष्टिकोण एक घातक एपोगी तक पहुंचता है, क्योंकि हम सपने में जीते हैं: जागना है, मरना है, जीना है तो सपना देखना है.

जुल्म से आजादी

स्वतंत्रता एक मौलिक और अदृश्य अधिकार है, प्रत्येक मनुष्य का दायित्व है, जीवन भर अपनी मर्जी के अनुसार कार्य करने का, स्वतंत्र होने का विशेषाधिकार; इसलिए वह प्रतिबद्ध कृत्यों के लिए जिम्मेदार है। इसके अलावा, यह एक अवधारणा है जो न्याय और समानता के लोगों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है.

मगर, हालाँकि यह समाज का और प्रत्येक सदस्य का एक मौलिक अधिकार है जो इसकी रचना करता है, यह बिना किसी संदेह के है, विडंबना यह है कि सबसे अधिक उल्लंघन करने वाले संकाय. हमारे मुख्य उत्पीड़क वही सरकारें हैं, जो बदले में, लचीला होने की कोशिश करती हैं और अन्यथा साबित होती हैं, वे हमें एक या दूसरे तरीके से धोखा देती हैं, वे हमें निरंतर अत्याचार के अपने कार्यक्रमों को लागू करने के लिए नियंत्रित करती हैं और इस तरह लोगों के साथ क्या करने में सक्षम होती हैं जो इच्छा.

दुर्भाग्य से, हालांकि जो हुआ उसकी हमारी धारणा में, हमें सच्चाई का पता चलता है, हम उस चीज को बंद कर देते हैं जो हम सोचते हैं या सोचते हैं बस डर के बाहर, चूंकि हम इस समाज का शिकार होने का डर महसूस करते हैं जो सभी संघर्षों के लिए आसान निकास की तलाश करता है: हत्याएं ... शॉट्स जो निर्दोष आवाज़ों को बंद करते हैं और सच्चाई की चिंता के साथ.

गंतव्य

नियति का विचार है कि हम अभी गर्भ धारण करते हैं, हालांकि हमारे कार्यों से काफी जुड़ा हुआ है, ¿यह ऐसी क्रियाएं हैं जिन्हें हम वास्तव में लेना चाहते हैं, या हम केवल कठपुतलियां हैं जो अपने भाग्य का काम नहीं करते हैं?

हमारे दिनों में हम अपने ही आविष्कारों के शिकार हो रहे हैं, समाज एक झूठे भविष्य से जुड़ा हुआ है कि वे आवाज़ों से चिल्लाते हैं, बिना यह जाने कि इन क्षणों में हम जो कुछ भी कर रहे हैं, उसे नियंत्रित करने वाले ठीक सूत्र हैं, हम कहते हैं और शायद हम अभिनय भी करते हैं.

इस तरह, सामूहिक भाग्य के सामने किसी व्यक्ति की नियति के संभावित गर्भाधान के तथ्य से शुरू होकर, लोग निस्संदेह एक अहंकारी विचार से चिपके रहते हैं, जिसमें केवल आत्म मायने रखता है, बिना इस चिंता के कि क्या हो सकता है; दुनिया है कि वहाँ बाहर है, खिड़की के पीछे ... फिर ¿एक सामूहिक भाग्य में विश्वास खो जाता है? संभवतः, हालांकि यह अभी तक समाप्त नहीं हुआ है.

हम एक ऐसे बदलाव का हिस्सा हो सकते हैं जो हमारी दुनिया को एक मोड़ दे, हमारे समाज और मानवता के सभी के लिए जैसा कि हम आज जानते हैं। हम जिस नियति को अब तक लिख रहे हैं, उसे हम बदल सकते हैं, अभी भी कार्य करने का समय है ... परिवर्तन के लिए अभी भी समय है.