विल्हेम वुंडट के 10 सर्वश्रेष्ठ वाक्य

विल्हेम वुंड्ट को अब तक के सबसे प्रासंगिक और प्रतिष्ठित मनोवैज्ञानिकों में से एक माना जाता है। वास्तव में, उनके मील के पत्थर ने उन्हें "मनोविज्ञान के पिता" की स्थिति में बढ़ा दिया है. और यद्यपि उनका मॉडल न केवल था और न ही पहला था, उनके विचारों में बीसवीं शताब्दी के यूरोप में बहुत गहराई और निरंतरता थी। हम विल्हेम वुंड के इन 10 वाक्यों में आपके विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं.

वह एक जर्मन डॉक्टर, मनोवैज्ञानिक और प्रोटेस्टेंट परिवार के दार्शनिक थे। ज़्यूरिख़ विश्वविद्यालय में प्रोफेसर और बाद में, लीपज़िग विश्वविद्यालय में, जहाँ उन्होंने लगभग 200 डॉक्टरेट शोध का निर्देशन किया। के साथ खाता 500 से अधिक प्रकाशित कार्य, जिनमें से 10 खंडों (1900-290) के शारीरिक मनोविज्ञान के बुनियादी ढांचे (1874) और लोगों के मनोविज्ञान हैं.

विल्हेम वुंडट के वाक्यों में मनोविज्ञान और शरीर विज्ञान के बीच संघ

23 वर्ष की आयु में, उन्होंने चिकित्सा में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की सुम्मा सह प्रशंसा. दो साल बाद, उन्होंने फिजियोलॉजिस्ट मुलर के साथ अध्ययन करने के बाद अपना दूसरा डॉक्टरेट प्राप्त किया। वुंडट मनोविज्ञान को जन्म देने के लिए दर्शन और शरीर विज्ञान को एकजुट करने की कोशिश में एक अग्रदूत थे। इसके लिए, शारीरिक और मानसिक के बीच एक सीमा रेखा की जांच की, दोनों विज्ञानों द्वारा अध्ययन किया जा सकता है कि घटना से एकीकृत.

"संवेदनात्मक तत्वों के रूप में मानी जाने वाली संवेदनाओं और भावनाओं को शारीरिक मनोविज्ञान का दृष्टिकोण, स्वाभाविक रूप से, सामान्य रूप से मनोविज्ञान का दृष्टिकोण"

जब शरीर विज्ञान हमें अपनी इंद्रियों के माध्यम से क्या अनुभव करता है, इसकी जानकारी प्रदान करता है, मनोविज्ञान व्यक्ति को भीतर से स्वयं को देखने की अनुमति देता है। दोनों विषयों की उनकी अवधारणा ने शारीरिक मनोविज्ञान की शुरुआत को चिह्नित किया.

"शारीरिक मनोविज्ञान का कार्य विचारों के विश्लेषण में वही रहता है जो संवेदनाओं की जांच में था: शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान के पड़ोसी विज्ञानों के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करना"

अध्ययन का उद्देश्य: चेतना

उन्होंने मनोविज्ञान के आसपास उस समय घूमने वाले दार्शनिक सवालों को एक स्पिन देने की कोशिश की। इस प्रकार, डेसकार्टेस और लोके के अनुसार विचारों की दुनिया के रूप में कल्पना करने के लिए, यह हुआ एक गैर-सट्टा विज्ञान माना जाता है.

"मनोविज्ञान मन और उसे संचालित करने वाले कानूनों का अध्ययन करता है"

यह विल्हेम वुंड्ट द्वारा उस क्षेत्र के बारे में सबसे स्पष्ट बयानों में से एक है जिसमें उन्होंने सोचा था कि इस अनुशासन को तैयार किया जाना चाहिए और इसका मुख्य उद्देश्य: औसत दर्जे का और मन की संरचना का अध्ययन करें.

"हमारा मन बहुत सुसज्जित है, सौभाग्य से, कि यह हमें अपने विचारों के लिए सबसे महत्वपूर्ण आधारों पर ले जाता है, हमारे बिना इस विस्तार के काम का मामूली ज्ञान है। इसके परिणाम बेहोश हैं "

उनका आत्मनिरीक्षण या संरचनावादी मनोविज्ञान चेतन मन के अवलोकन पर केंद्रित है और बाह्य व्यवहार को नीचा दिखाता है। इसलिए, इस फिजियोलॉजिस्ट के अनुसार, मानस की सामग्री को जानने के लिए सबसे उपयुक्त तरीका प्रयोगात्मक आत्म-अवलोकन है.

“मन की विशिष्ट विशेषताएं केवल व्यक्तिपरक हैं; हम उन्हें केवल अपने विवेक की सामग्री के माध्यम से जानते हैं "

निरंतर आंदोलन में विचार

वुंडट ने माना एक रचनात्मक, गतिशील, अस्थिर शक्ति के रूप में मन, बस इसके तत्वों या इसकी स्थिर संरचना की पहचान करके इसे कभी नहीं समझा जा सकता है। यह विल्हेम वुंडट के वाक्यांशों में से एक है:

"एक विचार कुछ स्थिर नहीं है जैसे एक भावना या एक वासनात्मक प्रक्रिया महसूस करना। केवल बदलती प्रक्रियाएं और क्षणिक विचार हैं; कोई स्थायी विचार नहीं हैं "

इसके विपरीत, इसकी गतिविधि के विश्लेषण के माध्यम से इसे समझना चाहिए.

"हम पुण्य, सम्मान, कारण के बारे में बात करते हैं, लेकिन हमारी सोच इन अवधारणाओं में से एक पदार्थ में अनुवाद नहीं करती है"

जातीय या लोग मनोविज्ञान

वुंड्ट ने माना कि विशुद्ध रूप से "प्राकृतिक" दृष्टिकोण मनोविज्ञान में अपर्याप्त था. इस कारण से, उन्होंने अपने शारीरिक मनोविज्ञान (व्यक्तिगत, विश्लेषणात्मक और प्रयोगात्मक) को पूरक करने के लिए आवश्यक माना, सरल मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करने के लिए वैध, एक के साथ लोगों का मनोविज्ञान, जिसे जातीय या जातीय मनोविज्ञान भी कहा जाता है.

"जातीय मनोविज्ञान के परिणाम एक ही समय में, जटिल प्रक्रियाओं के सामान्य मनोविज्ञान के बारे में जानकारी के हमारे मुख्य स्रोत हैं"

लोगों का मनोविज्ञान सामूहिक जीवन के उत्पादों का अध्ययन करें (भाषा, रीति-रिवाज, मिथक ...)। ये उत्पाद मन में बेहतर संचालन के अस्तित्व का संकेत देंगे.

उसके लिए, प्रायोगिक मनोविज्ञान मन की सतह पर बना रहा, जबकि लोगों की संख्या इससे कहीं अधिक थी. मानव मनोविज्ञान और विविध संस्कृतियों को समझने के लिए लोगों के इतिहास की कल्पना की गई थी। यह विल्हेम वुंड के वाक्यांशों में से एक है जो इस विचार को सबसे अच्छा संश्लेषित करता है:

"दूसरी ओर, जातीय मनोविज्ञान को हमेशा व्यक्तिगत मनोविज्ञान की सहायता के लिए आना चाहिए, जब जटिल मानसिक प्रक्रियाओं के विकास के रूप प्रश्न में हैं"

मनोविज्ञान के वैज्ञानिक चरण के पूर्वगामी

उनकी सबसे बड़ी उपलब्धि थी विकास 1879 में लीपज़िग (जर्मनी) में प्रायोगिक मनोविज्ञान की पहली प्रयोगशाला. इसके लिए धन्यवाद, मनोविज्ञान अकादमिक विशेषता का दर्जा प्राप्त कर रहा था। साथ ही, उनके योगदान के लिए, उनके स्वायत्त विकास के लिए आधार स्थापित किए गए और उनके सामाजिक और संस्थागत समर्थन में सुधार हुआ.

यह उद्घाटन अनुशासन में पहले और बाद में चिह्नित किया गया, जिसने इस प्रकार अपने वैज्ञानिक चरण की शुरुआत की. हालाँकि, उन्होंने अन्य मनोवैज्ञानिक शाखाओं को कम करके एक गंभीर गलती की, जो बाद में उनके द्वारा प्रस्तावित के रूप में प्रासंगिक हो गई:

"बाल मनोविज्ञान और जंतु मनोविज्ञान अपेक्षाकृत छोटे महत्व के हैं, विज्ञान की तुलना में जो ओटोजनी और फ़िलेजीन की शारीरिक समस्याओं से संबंधित हैं"

मनोविज्ञान के इतिहास में उनके अनुसार कुछ आंकड़े प्रासंगिक हैं और विल्हेम वुंड के वाक्यांश इसका एक अच्छा विवरण देते हैं. इस शोधकर्ता ने वैज्ञानिक मनोविज्ञान की शुरुआत को चिह्नित किया। और वह व्यावहारिक और महामारी विज्ञान के स्तर पर मानसिक प्रक्रियाओं के अध्ययन की समस्याओं का सामना करने वाले पहले लोगों में से एक था.

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